春秋决狱 (学院).pptVIP

（三）春秋决狱的原则 董仲舒提出审理案件应贯彻“原心定罪”的原则。 即：《春秋》之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。 ——《春秋繁露·精华》 正如我们刚才看到的“殴父”案中，董仲舒做出的裁决就表明“君子原心，赦而不诛”。 （四）春秋决狱的影响及评价 自董仲舒“春秋决狱”之后，兴起了经义决狱之风气。这种以儒家经典的原则和语句作为分析案情、认定犯罪及适用法律根据的方式，将儒家仁恕思想和道德伦理引入司法实践，并进而染指立法实践，开启儒家道德法律化得进程。春秋决狱在实践中的推行，对于维护封建社会的纲常名教，将封建道德伦理观念渗透到法律中去，促使礼法结合起到了巨大的作用，因此对于后代的法律产生了深远的影响。 但是，春秋决狱的核心是“论心定罪”，这就为统治者破坏法制，随心所欲地出入人罪提供了一个合理借口。因为儒家经义的本身没能提供一个固定标准，完全可以依统治者个人意志为转移，可以不受任何约束地迫害劳动人民。这是春秋决狱推行的必然结果。 二、秋冬行刑 （一）理论基础 秋冬行刑最早源于先秦，以阴阳家的“赏以春夏，刑以秋冬”为理论基础。汉朝