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《大学语文》复习要点——课文分析 《寡人之于国也》孟子 节选自《孟子·梁惠王上》，是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，显示了孟子的辩才。 全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。 重点字词 王好（hào）战 ：喜欢、爱好 弃甲曳（yè）兵而走：铠甲、拖着武器、逃跑 谷不可胜（shēng）食也：尽，吃不完 数罟（cù gǔ）不入洿（wū）池（数：细密，罟：网，洿：低洼地，指池塘） 养生丧（sāng）死无憾（养生：供养活着的人，丧：为动用法，为死者办丧事） 五十者可以衣（yì）帛（bó）矣（衣：穿，帛：丝绵衣服） 鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）（豚：小猪，彘：猪，畜：牲畜） 然而不王（wàng）者：称王天下 涂有饿莩（piǎo）而不知发：饿死的人；发：开仓放粮 通假字 “直”—“只”；“无”—“毋”，“颁”—“斑”；“涂”—“途” 直不百步耳（直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。直……耳，是……也。译：只是没有……罢了，那也是……啊。 ） 则无望民之多于邻国也。（无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。） 颁白者不负戴于道路矣（颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。） 涂有饿殍（涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。） 古今异义 “寡人”、“河”、“请”、“走”、“或”、“嘶” 寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。） 河内凶（河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。） 请以战喻（请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。） 七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。） 弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。） 或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。） 斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。） 一词多义 “于”、“王”、“以”、“食”、“之”。 于：则无望民之多于邻国也（比，介词）；寡人之于国（对，介词）；颁白者不负戴于道路（在，介词） 王：然而不王者（为王，动词，读wàng） ； 梁惠王曰（君王，名词，读wáng） 以：请以战喻（让，介词）；可以无饥矣（凭借，介词）；以时入山林（按，介词）；申之以孝悌之义（把，介词） 食：狗彘食（吃，动词）人食而不知检（食物，名词） 之：填然鼓之（没有意义的衬字）；王道之始也（取消句子独立性，助词）；五亩之宅（“的”，助词。） 申之以孝悌之义（代词，代百姓。） 词类活用 “鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王” 填然鼓之（鼓，名词带宾语“之”作动词，敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。） 树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词，种植。句意是：在住宅场地上＞种上桑树。） 五十者可以衣帛矣（衣，名词作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。） 谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。） 然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。） 古汉语句式 判断句 ：非我也，岁也。（……也，表判断。句意是，不是我，是年成啊。） 倒装句 ：未之有也（否定句，宾语前置，应“未有之也”。句意是，没有听说过这种情况。） 省略句 ：可以无饥矣。（“以”后省略宾语“之”。句意是，可以凭借它没有饥饿了。） 《秋水》 庄周 重点字词 泾：jīng，水流 涘：sì，水边，岸 渚：zhǔ，水中洲岛 殆：dài，危险 少：shǎo，小看，以……为少 大仓：tài，储粮的大仓库 闾：lǘ，里门，尾闾，神话中排泄海水的地方 通假字 不辩牛马：通“辨”，分辨 虚：通“墟”，居住的地方 词类活用 秋水时至 （名词用作状语，按时。） 顺流而东行（名词用作状语，向东。） 东面而视（名词用作动词，面对。） 少仲尼之闻，而轻伯夷之义（意动用法，以…为少，以…为轻。） 以天下之美为尽在己（形容词用作名词，美景） 古今词义辨析 古义 今义 至于：到了。