【中文摘要】
美学、文艺学、文艺美学、艺术哲学——无论把我们正在其中从事研究的这
门学科口U做什么,是无关紧要的:重要的是我们能够直觉到,在人类的一tb灵中存
在一种特别的经验,这种经验通常是由那些被叫做艺术品的东西激发出来的,但
它也可能由任何存在物激发出来。我们把这种经验叫做“审美经验”,但本论文
宁肯称之为“艺术经验”,这是因为我们讨厌“审美经验”与“美”这个令人头
晕的词语之间的纠缠。由于任何存在物本身不具备任何本质自我确定自身是艺术
品或审美对象,那么把“艺术”和“艺术经验”看作可以互换使用的概念就是正
当的,这就是说,当我们说“艺术”的时候,总是在使用这个词来指称那种特别
的经验。毫无疑问,我们的“艺术”概念大大超越了西方在十八世纪彩成的那种
拘谨而武断的“现代艺术体系”:实际上我们把艺术这一概念的外延扩大到了人
类生活的一切方面。本论文认为,我们所从事的这门学科的恰当对象就是人类心
灵中的这种特别的经验:艺术或艺术经验。对这种经验的本质、起源、不同表现
以及它对人类生活的作用的理解,将被证明对比喻、人类、人性、文化和语言(这
些概念应该被看作对同一个实体的不同描述)的本质和起源等等与我们自身存在
息息相关的重大问题的理解具有直接的帮助,或者说就是对这些问题的理解。这
就是这篇论文的研究目的。
本文在研究方法或
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