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篇名明目至宝
书名:明目至宝
作者:
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年份:
目录卷一
篇名明目赋
属性:夫人之有两眼,犹天之有两曜,视万物,察纤毫,何所不至。日月有一时之晦
者,风云雷雨之所致也,眼之失明者,四气七情之为害也。大抵眼目为五脏之精华,
一身之至要,故五脏分五轮八廓,名八卦。五轮者,肝属木,曰风轮,在眼为乌睛;
心属火,曰血轮,在眼为二 ;脾属土,曰肉轮,在眼为上下胞;肺属金,曰气轮,
在眼为白睛;肾属水,曰水轮,在眼为瞳子。至若八廓,无位有名,胆之腑为天廓,
膀胱之腑为地廓,(今因后八廓图改作山廓,好记亦无害,理且长于言语,从之。)命门之腑为水廓,
(今改火廓,从之。)大肠之腑为山廓,(今改风廓,从之。)三焦之腑为泽廓,(今改为肺之
腑,从之。)此虽为眼目之本根,而有藉血为之包络五脏。或蕴积风热,或有七情之气
郁结不散,上攻眼目各随五脏所属而见。或肿而痛,羞涩多泪,或生障膜,昏暗失明。其证七十有二,治之法须究其因。
风则攻散之,热则清凉之,气则调顺之,切不可
轻用针刀点割,偶得其愈,出乎侥幸,倘或不然,为害不浅。又且不可过用凉剂
恐冰其血脉,凝而不流,亦成痼疾。当量人老少,气体虚实用药。又有肾虚者,亦
能令人眼目无光,或生冷翳,止当补暖下元,益其肾水。北方之人,患眼最多,皆
是日冒风沙,夜卧热炕,二气交蒸使然,治之多用凉药,北方之人,禀受与南方不
同也。疹痘之后。毒瓦斯郁于心肝二经,不能自已,发于眼目,伤于瞳人者,素无
治法。
目录卷一
篇名眼科论
属性:世之最贵者,莫过于人。人之最贵者,莫过于目。眼乃一身之珍宝,能观万物,
照耀无穷,内连五脏,外应五行。今时患眼者,皆因外受风寒暑湿,内为忧思喜怒,
五劳七伤,四气七情,或餐五辛,或好淫色,早乘烟雾,久视灯光,皆为患眼之源。
轻则昏蒙,重则翳障,致成 肉遮睛,眵泪烂眩。或被五风所害,或然障膜所侵,
无须治眼,先保元阳。切宜洗心涤虑,然后服药,随证治之或洗,或针,
或烙,或割,封贴,明辨患证,切宜细心医治。(其功难述。)
目录卷一
篇名孙真人谕眼论
属性:夫眼者,五脏之精华,一身之至宝,如天之日月,其可不保护哉!骨之精为瞳
人,(属肾。)筋之精为黑睛,(属肝。)血之精为脉络,(属心。)气之精为白睛,(属肺。)肉
之精为约束,(属脾。)人之造化皆从眼,目生于肝、心、脾、肺、肾、肢体、手足。
今人多好淫欲,耗散元阳,五脏不和,上盛下虚,血不能流传,致令热气上攻,眼
目赤肿,疼痛隐涩难开,翳膜遮睛,羞明怕日。或然表虚,外受风寒,其气在
里,内须头痛发作无时,经年日久,致令翳障,侵睛内障。或饮酒过多,常食
热物,皆为损眼之源。明辨数方,济无之周。凡有眼证,察其义理,随患证治之。
目录卷一
篇名阴阳相应辨论
属性:人禀五行造化,阴阳匹配成形,是曰∶五轮有位,八廓分形。五轮应五行,按
五方,内五脏,出五运,曰金、木、水、火、土者也。人质之中,皆荷五应之扶持。
所谓八廓者,分八卦,应八廓。故眼为清净之宝,属日月之通幽。胆脉相连,配于
天道之象,随于瞻视,其用清虚,外通五轮,内应八廓,其经故无正名。内间为之
天、地、水、火、风、雷、山、泽,应是八廓,而有病根,形于证候。凡观察于何
经廓位,虚实冷热,气之所侵用药。士大夫详推至理矣。
目录卷一
篇名上古天真论眼科
属性:夫眼者,一身之至宝,能观天地,照耀无穷。今时之人,有内障失明,亦有翳
膜疼痛者,何也?天真曰∶今时之人,以酒为浆,以色为常,醉以入房,以欲竭其
精,以酒散其真,不知持满,不时损神,务快其乐,逆于生理。起居无节,亦有或
受风寒,或劳神散气,致使然也。夫上古圣人之教下也,正其心以正其身,保阴护
阳,筋脉调和,骨髓坚固,血气皆顺。若从此法,是以嗜欲不能劳其目,淫邪
不能惑其心,内外调和,耳目自然聪明也。问曰∶今时之人不能樽节,失其调理,
患之所侵,何以济之?天真人曰∶人之目者,眼胞周匝,则有二四之穴,若生赤膜,
可以手法治之,将息一月,以能去暗而复明,疼痛昏 者得痊。用在各方,遂传
于世而人习之。若能诚意通明,乃济世活人之道也。
目录卷一
篇名通明论
属性:夫眼者,荣身之宝,如天之日月,能观山河之秀丽,能照万物之精华,宜安其
身,调持保护。然不睹光明者,任有千金万玉以荣其富贵,纵有金饰佳人以解其忧
愁,何睹也?
且伤今时患眼者,皆因感受风寒入内,邪气相传,风血并行,风气盛而血气多,
致成翳膜遮障, 肉侵睛,诸般异证,不时疼痛,视物不明。凡是此证,用药治疗,
但收一半之功,未能尽臻其效,当须手法除去病根,则曰知源。其眼胞者,周匝一
寸三分,按五轮八廓,出乎其十二之经,分为二三之穴。若生诸患,切宜详细验源
治之。其赤筋者某生,是患眼之源,亦有阴
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