ocred陆兴华译《表征 文化表征与意指实践》.pdf

斯图尔特 • 霍尔 书各章都以不同的方式探讨表征问题。①这是生 产文化的主要实践活动之一，也是所谓“文化的 循环” ( 参见杜盖伊、霍尔等，1997年②）中的一个 关键“要素” 。但是，表征与“ 文化” 有何干系：两 者之间的关联是什么？简单地说，文化涉及的是“共享的意 义” 。如今，语言是具有特权的媒介, 我们通过语言 “ 理解事 物，生产和交流意义。我们只有通过共同进人语言才能共享意 义。所以语言对于意义与文化是极为重要的,它总是被看作种 种文化价值和意义的主要载体。 ① represemmion— 词在英语中有多种意思。根据不同语境，我们分別译为 “ 表征” 广表象” 等。—— 译者 ②本书系塞奇出版公司与开放大学合作出版的■文化、媒介与认同”系列丛书 中的一部书。黑体字所示参考资料为该系列丛书中另一部朽.或另一部书中的另一 但语言如何组建意义？它如何维持参与者之间的对话,使 他们能够建立起共享理解从而以大致相同的方法解释世界的一 种文化？语言能做这事, 因为它是作为一个表征系统来运作的。 • • • • 在语言中我们使用各种记号与符号（不论它们是声音、书写文 字、电子技术生产的形象、音符，甚至各种物品）来代表或向别 人表征我们的概念、观念和感情。语言是在一种文化中表达思 想、观念和情感的“ 媒介 ” 之一。因此，经由语言的表征对意义 生产过程至关重要。这是支撑本书六章的基本的和基础的观 念。在考察“ 经由语言的意义生产和循环” 时，每一章都使用不 2 同的方法，涉及不同的例证、不同的社会实践领域。这些章节一 起推进和展开了我们对于表征的实际运作方式的理解。 “ 文化” 是人文和社会科学中最闲难的概念之一，有很多不 同的界定它的方法。在较传统的定义中，文化据说体现一个社 会中“ 被思考和谈论过的最好的东西”。当被表征在经典的文 学、绘画、音乐及哲学作品即一个时代的“ 髙雅文化” 中时,它是 所有宏大观念的总和。属于同一参照系，并对它做了更“ 现代” 的引申的用法,是用“ 文化” 指称那些通俗音乐、出版、艺术、设 计及文学的广泛流传的形式，或指称那些构成大多数“ 普通人” n 常生活的休闲娱乐活动，即被称为一个时代的“ 大众文化”或 “ 通俗文化” 的东西。多年以来，高雅文化与通俗文化之争，是 构成有关文化的争论的典型路数，这两个用语带有一种强烈的 价值评判含义一 粗略地讲，髙雅的= 好的；通俗的= 掉价的。 近年来，在更带“ 社会科学” 色彩的语境中，“ 文化”一词被用来 指称某一民族、社区、国家或社会集团的“ 生活方式”的与众不 同之处。这已成为一个“ 人类学意义上的” 定义。这用语另外 也可被用来描述或是一个集团，或是社会的“ 共享价值”—— 就 像那个人类学意义上的定义，只不过更多地做了社会学意义上 的强调。你可在本书的一些地方发现所有这些意义的踪迹。但 是，如同题目所暗示的，“ 文化”在这些章节中会被作些许不同 的、更专门化的使用。 在社会和人文科学中，尤其在文化研究和文化社会学中，现 在所谓的“ 文化转向”倾向于强调意义在给文化下定义时的重 • • 要性。这种观点认为，文化与其说是一组事物（小说与绘阃或 • • 电视节目与漫画），不如说是一个过程，一组实践。文化首先涉 • • 及一个社会或集团的成员间的意义生产和交换，即“意义的给 予和获得” 。说两群人属于同一种文化，等于说他们用差不多 相同的方法解释世