艺术语言的的给我们的启示.pdfVIP

2008年11月 云南师范大学学报 NOV．，2008 第40卷第6期 (哲学社会科学版) V01．40NO．6 艺术语言给我们的启示+ 骆小所 (云南师范大学语言研究所，云南昆明650092) [摘要]我们把自然语言分为科学语言和艺术语言两种。艺术语言无工可见，无迹可寻，体现了 发话主体创造艺术语言时的自然性。艺术语言随语成韵，随韵成趣，它是发话主体情感活动和审美活动 的自然反映。它升华和超越了理智，使理智又寓于情感之中。它体现了发话主体思维的灵活性和创造 性；所以，艺术语言才具有“天地人和”的动人魅力，它色彩斑斓，气韵生动。它体现了与科学语言不同的 思维特点、不同的功能性和不同的言语形式，艺术语言给我们无尽的启示。 [关键词]艺术语言；科学语言；审美性；认识性；启示 [中图分类号]H—06[文献标识码]A 艺术语言是发话主体由情而感的自然语言， (1)山是古董收藏家，收藏着一些生锈 它往往兴象玲珑，意致深婉。它是自然的，所以， 的日子，以一种珍爱的方式去储藏古朴的 它随语成韵，随韵成趣。它无工可见，无迹 人生，生命像凋谢的时间一样沉寂在山里。 可寻。[1] 有一处精神，固执得像不肯搬家的大山一 在创造艺术语言时，发话主体的情感是发话 样苦恋着这片天空。 主体自由、需要的心理和审美直觉的自然涌动，是 (淡墨《我们的山里》) 发话主体审美的具体化，是发话主体情绪、意志或 (2)岩石是山里人晒黑了的灵感，大自 自我超越的某种精神状态。它是发话主体机体活 然不留心修饰和表达，随意组成一些笨拙 动的一种内驱力。发话主体按自己所思考所体味 的句子，随意堆成一些很有硬度的诗，即使 的东西来内聚情感，有的升华和超越了理智，使理 最懦弱的人读了，骨头里也会增加钙质。 智又于情感之中。在创造艺术语言时，如果让理 阿爸挺着脊梁，用背架子一天又一天 性主宰了发话主体的情感，那就会造成情感被理 地背走了山里沉重的日子。 性所消解，进而会扼杀个性，禁锢人存在本性中的 (淡墨《我们的山里》) 自由创造精神，不利于情感建构中自由机制的完 我们细读这样的艺术语言，我们不仅感悟到 善，那么，发话主体就创造不出属于自己的艺术 这种艺术语言的艺术含义，也捕捉到发话主体自 语言。[2] 由创造言语的精神和发话主体的精神气质，由此， 但是，在创造艺术语言时，发话主体又不能完 才体悟到艺术语言色彩的斑斓和气韵的生动。[3] 全脱离理性，当理性成为情感的“过滤器”时，发话 艺术语言使用时的审美情感具有以下特色： 主体的情感就会热烈而真诚。发话主体只有情感 由于艺术语言使用时的审美意识既是静观的，又 和理性完美结合，实现发话主体自由性和客观性 是创造的，既具有统一和秩序，又具有自由的能动 的必然，发话主体的思维才显得生动而健全，艺术 性，因而在创造艺术语言时，审美情感既是静穆 语言才具有超越性和现实性的张力，才具有“天地 的，明朗的，又是强烈的、旺盛的，并且能使这种强 人和”的魅力，也才色彩斑斓，气韵生动，充分体