教育的涵义精要.pptVIP

第一讲 教育的涵义 一、词义溯源角度的理解 二、前科学和科学角度的理解 三、广、狭义角度的理解 四、应然与实然的理解 五、正式与非正式的理解 六、肯定与否定的理解 七、好与坏的理解 八、对教育作现代教育与传统教育、古代教育的理解 一、词义溯源角度的理解 在中国，“教”字和“育”字最早出现于甲骨文中。 “教”是儿童在手执木棒的教育者监督之下学习。“育”表示妇女孕育儿童之事。 《说文解字》中，对“教”的解释是：“教，上所施，下所效也”；对“育”的解释是：“育，养子使作善也”。 “教”还有教导、指点、告诉、政教、教化之意。“育”还有生育、培养、教育、生长、成长之意。 “教育”在英语中为“education”，法语为“éducation”，德语为“Erziehung”。外文中“教育”的含义主要有以下11种：（1）教育、教育工作；（2）培养、教养；（3）训练、教导；（4）教育程度、教育水平；（5）正规学校教育；（6）受到的教育；（7）通过教育所获得的知识、学识、学问、才能、才智等；（8）教育学、教授法（另一英文词汇是pedagogy ）；（9）通过学校、学院或大学教育机构的学习而使人的智力得以发展的过程；（10）连接工作或研究与教学的一般领域；（11）抚养、养育。 “education”、“éducation”、“Erziehung”三者均来源于拉丁语“educare”。拉丁语“e”为“出”，“ducare”为“引”，因此西方各国“教育”一词都含有“引出”之意，即教育者采用一定的手段，把某种本来就蕴含在人身上的潜质引导出来，转变为现实的素养和能力。对ducare的另一种解释是是“带出去”，“带出去”的目的是为了来到某个东西身边。 由此肇始了中西方教育的差异：在人性论上，中国教育强调儿童性本恶，西方教育则隐含着性本善；在教育方式上，中国教育强调“外烁”，西方教育强调“内发”，中国教育历来比较强调对人的限制，西方教育历来比较强调人的自觉，因而中国教育历来比较不自由，而西方教育历来比较自由；在集体与个人的关系上，中国的教育历来比较重视集体的价值，西方的教育历来比较重视个人的价值。 二、前科学和科学角度的理解 前科学角度的理解也称经验性理解，科学角度的理解也称理论性理解。 科学的理解或理论性理解的一种方式是逻辑性理解。分析教育哲学家谢弗勒在《教育的语言》一书中，把在教育学科领域不按逻辑规则而仅仅通过语言陈述来进行定义的方式称之为“定义性陈述”，他列举了三种定义性陈述：“规定性定义”、“描述性定义”、“纲领性定义”。 如果能严格按照逻辑规则来对“教育”下定义，则更加有助于我们对“教育”这一概念的实质的把握。 给概念下定义比较公认的形式逻辑规则：把被定义的概念放在它最邻近的属概念里，并且指出它和同一个属概念下的其他种概念之间的差别，即“种差”。这句话可以用一个公式来加以表达：（被下定义的）概念+种差+邻近的属。 按照形式逻辑的要求，我们可以将“教育”定义为：教育就是有意识的、以影响人的身心发展为直接和首要目标的社会活动。 它的外延由家庭教育、学校教育、社会教育三者构成。 学校教育是一种由学校等教育机构实施的专门性、制度性和系统性的教育，即根据人的发展和社会发展的合理要求，教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，并通过其平等的交往与互动过程，促进受教育者健全发展的活动。 三、广、狭义角度的理解 （一）沈适菡主编的《实用教育学》对教育的广义、狭义、更狭义的解释。 （二）《中国大百科全书?教育卷》对教育的广狭义解释。 （三）顾明远主编的《教育大辞典》对教育的广狭义解释。 （四）扈中平主编的《现代教育学》对教育的广狭义解释。 （五）袁振国主编的《当代教育学》对教育的广狭义的解释。 （六）百度网对教育的广狭义解释。 四、应然与实然的理解 前述纲领性定义方式——对教育“应该是什么”进行说明的方式来界定教育这一概念即对教育这一概念的应然的界定或应然的理解。例如，“教育是‘使人得到改进’”、“教育是‘形成人的理性’，是‘使天性、习惯和理性协调统一’”、“教育是‘使人有效地从事现世的生活并为未来生活作准备’”、“教育是为人的完美生活作准备。” 大凡从教育价值的角度和教育目的的角度界定教育这一概念的，均属对教育的应然理解。 实然的理解即通过揭示概念的内涵来界定一个概念。 例如教育是培养人的活动，王道俊、王汉澜认为“这是教育区别于其他事物的根本特征，是教育的质的规定性”，等等；这里将教育是培养人的活动视为教育的质的规定性，即将培养人的活动这一教育内涵的揭示视为对教育的本质的揭示。 大凡揭示一个概念的内涵或对一个概念所指事物本质的揭示，均属对一个概念的实然理解。 由上可见应然的理解带有理解者鲜明的倾向性，实然的理解则是中性的。 应然的理解属