[套卷]河北省衡水中学2014届高三上学期一调考试历史试题.docVIP

河北省衡水中学2014届高三上学期一调考试生物试题 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷页，第Ⅱ卷页。总分分考试时间90分钟。分） ．．．．下列物质或结构中含有糖类的是从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是A．从强调个人道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D．强调从“三纲五常”入手构建一个大一统的社会A．天人感应思想 B．君权神授思想 C．阴阳五行学说 D．封建等级思想 王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是A．唯心思想与唯物思想的交锋B．心学与经世致用思想的交锋C．不同学术思想的交锋D．以什么样的方式维护统治的交锋“黄(宗羲)氏之说，从根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”材料主张用什么方法来评价黄宗羲思想A．现代标准 B．辩证分析C．民生史观 D．阶级分析法王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”A．“仁”与万物生成的关系 B．儒家“仁政”思想C．阴阳互相依存的关系 D．“顺应自然”的思想 中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这个历史时期是指 A．春秋战国时期 B．秦汉时期 C．隋唐时期 D．明清时期 清代A．小说成为一种新的宗教传播载体B．小说的兴起冲击了封建等级观念C．市民阶层扩大推动世俗文化发展D．据考证右图是商朝武丁时期的甲骨。牛骨正反面刻满了长篇卜辞，内容涉及北方部落入侵和王命诸侯出征、田猎以及天象等。该图反映出A．商朝神权与王权结合B．天人感应的神权色彩C．商王严密控制诸侯国D．迷信活动，史料价值低理学大师程颐曾说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”。“宗子法坏，则人不自知来处，以致流转四方，往往亲未绝，不相识”。其意主要说明A．宗法制有利于理学传播 B．宗法制有利于维系社会稳定C．宗法制有利于笼络人心 D．宗法制有利于加强血缘关系有学者认为中国古代社会相对密闭的村落形态为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。该观点旨在强调A．宗法制与分封制互为表里B．宗法制以血缘关系为纽带C．自然经济是宗族势力赖以生存的基础 D．乡土观念与世俗民风是宗族延续之本江苏沛县是汉高祖刘邦的故乡。当世界刘氏宗亲会馆在沛县落成时，大批海内外刘姓子弟前来寻根问祖，联谊交流。这一事件与下列哪一思想观念具有一致性A．“四海之内皆兄弟也”(孔子)B．“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”(左丘明)C．“富贵不归故乡，如衣绣夜行”(项羽)D．“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫)《史记》记载：公元前544年，“齐相庆封有罪，自齐来奔吴。吴予庆封朱方(县名，后改名为丹徒)之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐”。材料反映春秋时期A．分封制全面崩溃 B．宗法制荡然无存C．郡县制初现雏形 D．实行郡国并行制A．政权和族权互为表里 B．专制王权披上神权外衣C．中央对地方直接控制 D．思想统一促进政治统一 某史学家认为：后世官制，变化繁赜。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。以下相关评述正确的是A．材料中的原理指的是三权分立与制衡B．秦朝的中央官制体现此“原理”C．作者对原理长期不变感到不满D．作者对后世官制持否定态度．．．．有史书记载某朝代政治制度时说：“计财之任虽三司之职，日生烦务、常程计度、薄书期会，则在有司：至于议有系于郡国之体、事有关于安危之机，其根本在于中书、枢密院，非有司可得而预也。”材料反映了该朝代A．中枢部门根据行政的程序环节分工设立B．中书、枢密院掌控国家最高决策权C．三司、中书和枢密院分掌权力相互掣肘D．职能分工明确且国家政务各有侧重唐太宗说：“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否。元置中