地方文化遗产保护与宣传之赫章可乐遗址毛天付资料.ppt

地方文化遗产保护与宣传 （赫章可乐遗址） 姓名： 毛天付 学号：1304050540007 贵州赫章可乐遗址墓葬奇特的埋葬习俗以及具有浓郁民族特色的随葬器物，对揭示古代夜郎文化面貌，探索夜郎历史具有重要意义，它是贵州近年实施夜郎考古计划以来最重要的一次考古发现。 2001年9—10月，贵州省文物考古研究所会同赫章县文管所在赫章可乐发掘古代夜郎时期“南夷”民族战国至西汉时期墓葬108座，有许多重要发现，其中一些奇特的埋葬习俗及具有浓郁民族特色的随葬器物更为珍奇。 赫章可乐遗址是全国重点文物保护单位，2000年的考古发掘被评为全国十大考古新发现，被誉为“贵州考古发掘的圣地、夜郎青铜文化的殷墟”。 “贵州考古发掘的圣地、夜郎青铜文化的殷墟” 2001年6月25日，国务院批准可乐遗址为全国重点文物保护单位。 赫章可乐遗址 发掘情况： 　　 　　1958年以后，考古工作者对可乐进行了多次发掘，出土文物2400多件，占贵州全省出土文物的70%以上。其“套头葬”将铜釜套头，铜釜或铜铣套脚，这种葬式为夜郎民族所独有，目前除可乐以外全国其它地方尚未发现。 ? 　　2000年秋，贵州省文物考古所在可乐发掘夜郎墓葬108座，出土文物547件。此次考古发掘，由于出土文物之多，反映的文化底蕴之丰厚，被评为2000－2001年度全国考古十大重大发现。 遗址定位： 　　 　　“可乐”彝语是“中心”的意思。据当地彝族文献记载，可乐是夜郎国鼎盛时期的政治中心，考古成果证实了可乐至少是古代夜郎国的重镇，是汉王朝控制西南夷的重要据点，是研究古代夜郎历史和中原文化与土着文化融合过程的重要实例。 ? 该遗址的保护和研究不仅对于西南地方史、西南民族史、秦汉史具有重要意义，而且随着乡土教育的兴起和全民文化素质的提高，对于促进地方文化事业的建设具有重要意义。 基本简介 地点：可乐遗址位于贵州省毕节地区赫章县城西约60公里处。 组成：文物保护区由15个墓群和一个汉遗址、一个夜郎民族聚落遗址、一个汉代工业遗址组成，面积9.4平方公里。 时????代： 战国至西汉时期 发掘单位： 贵州省文物考古研究所 埋葬方式：“套头葬”和其他几种特殊葬式 “套头葬”及这些特殊葬式在国内其他地区尚未发现过，属夜郎民族特有的葬式，所反映出的丧葬意识和宗教观念很值得研究。。 “套头葬”指用铜釜套于死者头顶的埋葬方式。 除“套头葬”外，还发现几种特殊埋葬方式。一种是用铜洗盖于死者脸部，发现2座墓。 另一种是在死者头侧墓底斜插一件铜戈，共发现4座墓。铜戈或插于左侧，或插于右侧。 随葬器物：随葬器物共出土540多件。器物分布多寡不一，许多墓空无一物；有的墓仅1、2件；稍重要的墓常有1戈、1剑组合或附其他器物；最重要的墓随葬器物达百余件。 随葬器物包括铜、铁、陶、玉、漆、骨等不同质地。其中最具有地方民族特色的主要包括“套头葬”铜釜、兵器、装饰品和陶器等几类。 铜釜：辫索纹耳大铜釜，宽沿外侈，鼓腹，圜底，腹上部纵向安置一对硕大的辫索纹环状耳。鼓形铜釜，也出土3件。 兵器：以卷云纹茎首铜柄铁剑、卷云纹茎首铜剑和无胡铜戈最有特色。铜柄铁剑之柄饰镂空卷云纹和精细的雷纹、辫索纹，造型优美，工艺精良，表现出高超的设计和技术水平。 装饰品： 装饰品种类甚多。最多见的为U形双股发钗，其次为首部缠绕为簧形的双股发钗。发钗使用时，常见两只交叉平插于头顶。与《史记》记载夜郎民族为“椎髻”的发型特征正相吻合。 陶器： 陶器出土不多，遇有出土每墓也仅1件。器形主要为单耳小罐，还有盘口瓶、圈足单耳小杯等。 铜印： 出土1件桥形钮铜印，印面正方形，印文为朱文篆书“敬事”，又释“敬吏”。 赫章可乐位于贵州西北部，处乌蒙山脉中段东缘。从古文献和发现的资料看，应属古夜郎国范围，但可能还不属夜郎国中心区域。《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印。” 价值评估： 可乐遗址是贵州地区遗址规模最大、遗存内容最丰富的战国秦汉时期的遗址，是汉王朝势力进入滇东黔西前古夜郎国的重要邑聚，又是这一地区纳入汉王朝版图后的汉朝中央政府的一个县级行政单位的城址。它为探索古代夜郎的历史，为考察云贵高原战国秦汉时期的演进和中原化的过程，提供了重要的实物资料。 赫章可乐遗址与夜郎文化： 　 　　赫章可乐遗址是贵州省最重要的战国至秦汉时期古文化遗址，是贵州夜郎考古拉开序幕的地方。随着近年来夜郎研究的进展，特别是汉文献与黔西北地区彝文献的解读，以及夜郎考古发掘的成果，夜郎古国的神秘面纱已初步揭开： 　　赫章可乐是夜郎古国的政治中心。《史记.正义》：“西南夷在蜀之南，今泸州南大江南岸，协州、曲州本夜郎国”。赫章在蜀之南，在 “本夜郎国”的位置。 赫章可乐遗址出土文物 赫章可乐遗址出土文物 赫章可乐遗址出土