人的存在的有限——马克思对传统形而上学的批判.pdfVIP

内容提要 关键词：存在形而上学有限性意识内在性对象性活动 人的存在的有限性是人的存在的第一个规定，是人的存在同其他存在者的存 在的区别。在反叛传统形而上学的当代，有限性问题具有重要的意义。而对当代 状况的最深刻的揭示包含在马克思的著作中。本文作者认为 传统 形而上学的完成，同时也是使得当代形而上学成为可能的基 部分 的论述组成。 第一部分是对马克思事先面对的形而上学的概述。 1)形而上学的发端在古希腊哲学中。这个发端包含两个路向：一是为近代 形而上学奠基的存在论的形而上学路向；一是以存在的当下性来消解存 在者的真实性的路向。而后者是当代在基础本体论境域内发动的形而上 学革命的策源地。 2)在近代形而上学中，康德的先验哲学的意义在于划定了形而上学内在可 能性的界限。而黑格尔则将意识内在性原则贯穿到思维和存在的一切领 域。费尔巴哈恢复了人的感性存在，却没有突破意识内在性原则。 第二部分论述马克思对传统形而上学的批判。 1)从存在到人的存在的过程是对近代形而上学总看法的分野。马克思以人 的存在来统摄所有存在者的存在，使一切存在者在对存在的意识这一基 础上成为楚体。 2)黑格尔哲学的成就在于将存在者看作生成的过程，而他的局限在于在意 识内在性原则下，每一个存在者都是具有对存在的抽象意识的个别存在 者。 3)马克思将人的存在和其他存在者同一在人对存在的意识中，并消解意识 的内在性所规定的人的主体性。 4)马克思提出了现实的个人概念，并且在对象化原理中，将人向作为人的 人生成的过程把握为历史性。 5)分工是使得纯粹意识从意识中分离出来的原因，而传统形而上学是人的 真实的历史。 第三部分论述人的有限性。 2 1)马克思的对象化活动原理标识出人的存在的有限性和对人的存在的限定 性的差别。 2)语言作为感性意识具有两重性。这种两重性正表现出个别存在者和存在 者整体的关系。 3)马克思揭示出传统形而上学的基础在于人的存在的有限性，从而成为传 统形而上学和当代基础本体论的“此在形而上学”的边界f。y TheMainPointsofthe Dissertation Key The limitationofhumanisthefirst ofmail’s it being prescript originalbeing，and also is thedifferencebetweenman’s andthe other the being being beings．Nowadays oflimitationa roleoftherebellionthe proposition playsveryimportant against traditional Marx it’S who themost demonstrationof metaphysics．Andgives profound thissituation．Theauthorthinksthe ofMarxistheendoftraditional ph