农业生态工程的理及其特征分析——以绥滨镇农业生态工程为例.pdf

摘 要 本文以当代新儒家冯友兰的境界理论为研究对象，主要阐明其理论的主要内 容、现代价值和不足之处，并且与唐君毅、方东美之境界理论做比较研究。笔者 认为，冯友兰的境界理论是中国当代哲学家所创造的境界理论中最完备、最系统 的理论之一。同唐君毅庞大的生命九境相比，冯先生的境界理论更合乎哲学的构 造、具有更强烈的哲学色彩；唐先生的境界理论更倾向于判教思维支撑之下的文 化比较学。冯先生的境界理论在形态上虽最为完备，但其哲学思想在中国的命运， 明显不如其他新儒家。研究冯先生的人很多，但没有人能够真正地继承冯先生的 思想而将之进一步地推向深入；相比之下，唐君毅、方东美先生则有众多的弟子 将其理论发扬光大。 本文共分三章：第一章论述冯友先生理论基础和理论来源，冯先生的境界理 论与其形上学——新理学有密切关联，新理学为冯先生的四重境界理论提供了范 畴基础，但二者之间的裂隙是我们更应该重视的问题，新理学从根本而言不能为 境界理论提供有效的论证，这与冯先生的新实在论的立场有本质的关系。在境界 理论的来源上，我们注意到冯先生所利用的资源都是传统文化，特别是儒、释、 道三家的资源。第二章主要论述冯先生境界理论的主体——四重境界，其中道德 境界和天地境界冯先生关注的重点，也是我们研究的重点。冯先生境界理论以觉 解为基础，觉解既具有中国哲学反省的特征，又具有西方哲学反思的特点，可以 说是中西合璧的产物。第三章通过研究唐君毅、方东美的境界理论，来同冯友兰 先的境界理论进行对比，在比较中展现冯先生的境界理论同其形上学之间存在着 不可弥合的裂痕，从而影响到了其境界理论在现代社会的生命力，但经过适当的 转化，冯先生的境界理论将比其他学者的境界理论焕发出更强的生命力，为现代 社会中道德失范、价值虚无的人们提供有益的启迪和教育。 关键词：冯友兰、新理学、境界理论 4 Abstract: The article want to study Feng-YuLan’s theory of state, including his theory’s congtent, practice value and shortcomings. Then the uthor expounds Tandg Junyi’s sand Fand Dongmei’s theory of state. The author thinks that Feng-Yulan’s theory of state is one of the most systematic and compliment theories in modern philosophers. As it contrasts with Tang Junyi’s “Sheng Ming Jiu Jing ”,Feng-YuLan’s theory of state is more philosophical than Tang’s; Tang’s theory is a comparative culture based on the theory of Buddhism’s “Panjiao ”.Though Feng-YuLan’s theory of state is the most systematic it is less acceptable than other Neo-Confucianists,.Many scholars study Feng-YuLan’s thoughts, but few scholar can inherit his thoughts and develop out further; on the other hand, Tang’s and Fang’s thoughts give the importan