论刘劭《人物志的才性辨认.pdfVIP

论文摘要 刘劭《人物志》是魏晋时期以人才研究为主的专著，此书共三卷一十二篇，在人才 的分类、识别和应用上进行了详细论述。他结合魏晋时期的一些特点，把个体的外在表 现与内在特质结合起来，配以阴阳五行说，把人才的类别和人之禀性相联系，形成了那 个时代具有特色的才性理论。刘劭以气为性，以性定才，所含之“气固不可变，所成 之人亦为“气定，与儒家“学以成人”的观点甚远，与道家尊重自然，追求自由的 思想倒相类似。刘劭站在欣赏的角度对人的个性给予肯定，这样一种无善无恶的人性论， 把对人的判断从善恶、道德标准转变成以自然属性的获得来分析人才。 刘劭继承汉代学者关于禀气的思想，进一步研究人才素质的组成，把金、木、水、 火、土五行之气与筋腱、骨骼、血液、内气和肌肉五种生理素质联系起来，提出五行不 仅决定了五体还决定着五德。五行之气的性质永恒不变，可通过外部表情和行为来了解 其特征。人物性情的变化规律，表现为九个方面的特征，九征中只有某一方面突出，称 为偏才。偏颇型人才是由于体内某种素质过于突出而造成的。刘劭在此根据人才不同的 性质特点，把他们分成各种类型，承认个体之间存在的差异，不仅站在个性的角度对人 进行研究，并试图为这种个性的存在寻找依据。《人物志》在哲学史上的意义和价值不 在于综核名实，辨官论才的人才思想本身，而在于站在更高的理论层次探索了理想君主 的问题，为玄学的产生作了重要铺垫。《人物志》的序言为圣人而作，散落在各篇中对 圣人描述的字句，看似零乱，却有内在的逻辑联系，真实反映了刘邵心中的圣人情结。 “夫圣贤之所美，莫美乎聪明。聪明之所贵，莫贵乎知人。刘劭眼中的圣人和英雄有 着相似的品质，他们有超群的智谋，以成就伟业为己任，并能识人、鉴人和用人，表明了 他对理想人格的向往与推崇。 关键词：才，性，人物志 Abstract LiuShao’SJen耽幽ihiSa ontalented researchinWei-Jin monograph person period． threevolumesandtwelve ina11．He including chapters explored oftalented indetail．Helinkedtheoutwardmanifestationsandinner application person oftheindividualwith also the oftalented qualities Ying—yang-wuxing，hejoinedtypes person andhuman cametothe oftalentandcharacterinthat natures，which theory distinguishing LiuShao’S essenceofhumannatureiS human iS period．In opinion，the the“Qi”．and ability onhuman is differentfromConfucianbutsimilarwith nature，which thought relay quite Taoistof natureand freedom．“uShao kindsof respecting pursing appreciateevery doctrineofno andnoevilhumannature the of individualities