善美与真美 玄与灵感——老子与柏拉图美学思想比较研究.pdfVIP

摘要 中国先秦时期的老子和古希腊的柏拉图同处于世界文明的“轴心时代”。纵然地域殊异，但 他们的文艺美论宛如峰巅之塔，独具特色，开辟了后世东西方美学的先河，影响深远。由于他 们都是以各自哲学本体论为背景和基石，都自觉或不自觉地站在了形而上的高度，因此，他们 的美学主张均有一种高屋建瓴的气魄，意义独特，甚至撼涉着数千年后人们对“美”的认知及 感受。 老子的道家美论以“道论”为根基(此本体依据同时具有本原论、本质论和心性论的意义)， 以内向超越之“求善”的生命美学为其文艺美论主线，从大道之美的内在及道物合一的角度出 发，提出了静观玄鉴说和以“虚静”为理想境界的审美理论，以及朴论艺术观。柏拉图则以形 上的“理念论”为本体依据，以外向超越的、带有浓烈重知“求真”色彩的知识美学为追寻方 向，首先将理念世界与可感世界、美本身与美的事物分离，继而提出了举世闻名的灵感论和以 “迷狂”为理想状态的审美理论，并有关于“模仿”的文艺美论。 本文第一章，通过阐述老子与柏拉图美之本体依据，引出对美之内的本质的思考，是为全 文的立论点和支柱部分；第二章，是论文的重点，试从方法论的角度，系统阐释二者对于美的 认知途径；第三章，从功用论的角度探讨二者美学的社会价值；第四章，基于二者的哲学、美 学理论，对艺术观进行比较阐述。文论整体立足于两位美学大师哲学之本体，进行同异相较， 求同存异，-q-丰l,会通；并努力挖掘他们思想中超越时代、地域的精神特质，融汇中西，激励文 化，用以关照当下的现实人生与社会生活。 关键词：老子，柏拉图，美学，本体论，比较 Abstract areall intheAxial in the oraandPlatoofancientG托：∞e LaoTzuChina riving Age duringpre-Qin andartislike oftheworldcivilization．Evendifferent theiraestheticsofliterature though regions，but thetower0fthe a forfuture withoriental unique，whichopeningupprecedent generations hilltops，very their as hashada to andwesternaesthetics．It respective ontology profoundimpact．Due philosophical the andthe or stoodonthe level， cornerstone，consciouslyunconsciouslymetaphysical background boldnessand aesthetic tohaveastrategicallyadvantageousposition unique therefore，theirproposition