京剧表演艺术论语100条繁体 1.pdfVIP

《京劇表演藝術論語》 （100 條） 李玉聲著 | 《京劇表演藝術論語》（100 條） 李玉聲 著 《京劇表演藝術論語》（100條） 李玉聲 （1）刻劃人物論是傳承與發展京劇的絆腳石 ，再刻劃人物 京劇就沒了。大師在舞臺上表演的是自己的藝術，不是刻劃 人物，觀眾欣賞的是大師的表演，不是欣賞趙雲，觀眾花錢 買票看的是楊小樓，不會是看趙雲。京劇只有楊小樓，沒有 趙雲。 （2）若說楊小樓表演藝術是從人物出發、為人物服務，梅 蘭芳表演藝術從人物出發，演《貴妃醉酒》為楊貴妃服務， 那麼，齊白石的繪畫藝術就是從蝦米出發，為白菜服務了。 （3）京劇的五功五法：唱念作打舞、手眼身心步，是演員 永遠攀登的十座山峰，演員乃至大師攀登十座山峰，口傳心 授，代代相傳，以精湛地表演藝術征服千萬觀眾，這一切與 刻劃人物無關。 （4）京劇只有演情緒，沒有演人物。演員根據劇本的詞意 體會出情緒的反差，處理自己的唱念作打舞的勁頭兒、節奏、 起伏變化，表現自己的演技和藝術風範，至於演戲從人物出 - 1 - 《京劇表演藝術論語》（100 條） 李玉聲 著 發，為劇中人服務，那不是京劇的表演方法，提倡演戲演人 物，出不了大師，刻劃人物的演戲方法，不能形成流派。 （5）蓋（叫天）派武生身上很具特色，他演武松是蓋派身 上，演黃天霸仍然是蓋派身上，若論刻劃人物，武松與黃天 霸不能用同樣的身上表現，武松、黃天霸用同樣的身段特色， 用同一個“範兒”的“雲手跨腿兒”，還有什麼人物？須知， 京劇舞臺上的武松、黃天霸都是蓋派藝術的表演元素，都是 為蓋派表演藝術服務而存在的美的化身。 （6）演員在舞臺上展示的是自己的表演藝術，不是演繹“角 色”。斯氏（斯坦尼斯拉夫斯基簡稱）稱“角色”，京劇傳 統稱“活兒”，兩者涵義不同，“活兒”是需要幹的事，在 某出戲裡來個“活兒”，扮上戲，或孔明，或張飛，都是為 完成某個目的要幹的“活兒”，其目的便是展示演員本人的 表演…… （7）京劇表演藝術的特點是：藉題發揮。藉故事為題，發 揮演員的表演藝術，藉《空城計》為題，展示演員唱的“我 本是臥龍崗……”；藉《挑滑車》為題，展示演員的表演風采； 藉情節內容為題，劇中人為表演元素，展示演員的表演藝術， - 2 - 《京劇表演藝術論語》（100 條） 李玉聲 著 不是“以歌舞演繹故事”，而應該是“以故事演繹歌舞”。 （8）京劇藝術要以“我”為核心，演員在舞臺上表演是自 我意識的反應，演戲是演自己，表演“我”的藝術、“我” 的唱法、“我”的身段、“我”的路子，“我”的趙雲體現 “我”的表演風範。情節內容、劇中人物都附在“我”的表 演藝術五功五法中。 （9）十個演員演一個趙雲會演出十個不同的趙雲。若是演 戲是演人物，那麼，十個演員演一個趙雲，應該是十個趙雲 一個樣兒，因為趙雲是一個人，不會一個人有十個樣兒，正 因為演戲是演自己，所以才會十個演員演一個趙雲能夠演出 十個不同的趙雲。這個趙雲不是趙雲，是演員自己，是演員 的表演藝術。 （10）在中國戲曲表演藝術中，劇本兒不是一劇之本，劇本 兒被京劇用了，它就是京劇本兒，被評劇用了，它就是評劇 本兒，劇本兒可以被任何一個劇種使用，但它改變不了任何 一個劇種的表演風格。劇本兒是附在每個劇種表演藝術這張 “皮”上的“毛”。 （11）劇本兒是為演員表演服務的，所以，寫劇本兒要根據 - 3 - 《京劇表演藝術論語》（100 條） 李玉聲 著 劇院演員陣容寫，這樣才有可能排出好戲，如果，先把本子 寫出來，然後，再找演員套本子，那是很難排出像樣兒的好 戲。 （12）劇情是劇作者的情理，劇中人是劇作者的工具，劇中 人沒有情理可言；劇中人一為劇作者服務，它是抽象的人物； 二為演員表演服務，它是演員藝術的表演元素。 （13）戲情和戲理，戲情，反應劇本兒的情節內容；戲理， 表現演員的表演藝術 。演員順戲情而表演，戲情依表演而流 露，戲情若不適合演員表演時，捨戲情而顧戲理，展示表演， 堅持三服從原