9论文---幻实相生-浅谈《聊斋志异》的艺术想象.docVIP

浅谈《聊斋志异》的艺术想象 人文艺术系 汉语言文学专业 学号：122562011106 姓名：刘雪花 指导老师：陈詠贤 【摘 要】《聊斋志异》是我国传统文学中绚丽的瑰宝，其精妙在于打通幻异世界与现实生活的隔阂，作品不但充满浪漫色彩，也蕴涵着深刻的思考。《聊斋志异》中的艺术想象主要有人物形象的艺术想象和故事情节的艺术想象两种类型。在处理艺术和现实生活的关系时，能做到以虚构包罗世间万象、以暗喻反映现实，并进一步通过艺术想象实现寄语社会、升华主题、弘扬品德的重要目的。 【关键词】聊斋志异；想象；幻象；现实；幻实相生 《聊斋志异》被评作是一部奇书，其“奇”在于天马行空的想象力，各类的鬼怪神仙，各类的幻境空间，但这些想象力都牢牢的根源于现实社会而成。夸张的艺术手法在《聊斋志异》中几乎贯穿了每一个片段，但其书中的场景，无论恢弘高大还是肮脏龌龊，都源于生活中的事物。 一、《聊斋志异》的艺术想象类型 《聊斋志异》整部书中充斥着艺术想象力，其类型大致可以从人物形象刻画、故事情节的离奇两方面来解读。 （一）人物角色的艺术想象 　　《聊斋志异》中，充斥着数以千百计的鲜活人物。这些人物形态各异，既有动物修炼幻化的角色，也有事物相生中的角色。同为女性如婴宁、小翠、青凤各不相同，婴宁是一个天真烂漫的女性角色，内心纯真；而小翠，则是调皮机灵，喜欢捉弄人的嬉皮女孩；青凤便温柔雅静，情深意重；林四娘，则是婉约娇媚，擅长诗歌；连锁是多情善感；小谢则活泼调皮，嬉闹喧嚣。同为男性如瑞云、孙子楚、乔生、耿去病、安幼舆都性格迥异，孙子楚，忠厚老实为人木讷；乔生则情谊慎重待人实诚；耿去病洒脱不羁为人潇洒；安幼舆则看中江湖义气为人耿直。 值得一提的是，蒲松龄在进行人物角色的创造时，大都是以人物性格结合客观的生物现象进行创作。例如女性的角色，大多来源于狐狸、花妖等阴柔美丽的生物。提取客观事物表象特征后，再糅合想象力赋予其人的面貌性格。尽管书中有着各色各样的人物形态，但其大都能在生活中寻找到其原型所在。 在鲁迅先生的《中国小说史略》对蒲松龄笔下的人物形象评价为：“使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人”。在一个花妖鬼魅的幻象世界里，不同的花妖鬼魅都来源于把真实的人物形象特征加以深化，使得幻象中的神鬼世界变得真实可信。 在《红玉》一文中，红玉为一名狐妖幻化的女子，修炼成人后，踏入了凡人的世界，和冯相如结为连理相夫教子，为冯相如操持家业，为其家业振兴做得一个贤内助。但狐女红玉是具备法术的，她可以如风一般来去。利用其神奇的法术协助冯相如获得成功。在《绿衣女》中，蜜蜂修炼化作女子，“绿衣长裙，婉妙无比”；唱起曲来，“声细如蝇”，“宛转滑烈”；在遭遇到危险时被人相救，便“徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上。走作‘谢’字”。绿衣女虽然是妖物，但其具备人一样的感恩之情。《葛巾》中的葛巾，被蒲松龄描以“异香竟体”，而葛巾则来源于牡丹花修炼成精。同样具有异香的还有《花姑子》中的花姑子，她“气息肌肤，无处不香”，其原型则为香獐。《阿英》一文中，阿英由鹦鹉幻化而成，则成为了一位善于与人言谈的女子，巧舌善辩。《白秋练》中，白秋练从鱼修炼成人形，善于在江河里游泳，并且每天吃饭都必须要喝一碗湖水才能下咽。在《阿纤》里，阿纤是一个非常善于理财和积蓄的女子而其幻化的本源。则是老鼠精。《苗生》里的苗生，是由万寿之王老虎修炼而成，在成人形后依旧保持着老虎的粗豪，其一声大吼能震撼山林，颇有虎啸山林之意境。蒲松龄将人性赋予了这些原本不存在于世间的妖物，让他们都带有各自原始的生物特征，由怎样的动物幻化而来，便具备这些动物的原始形象特征，这也正是《聊斋志异》作为优秀奇书的独到之处，但凡一切的文学作品，其本质都是围绕人性展开。脱离了人性的文学作品难以具备价值。《聊斋志异》中，任何的荒诞不经都源于社会实践中。 （二）故事情节的艺术想象 情节是小说的关键要素之一，《聊斋志异》中具备了数以千百计的奇异人物，其故事情节自然也是光怪陆离。 在《宦娘》一文中，情节的发展在主副两条线索下层层推进，令人目不暇接。在文中的开篇，温如春向神秘的道人拜师学习琴技，而到了下文，温如春吸引女主人公并与之发生交集也是因引人入胜的琴音。温如春在一次大雨中躲进屋檐下巧遇到宦娘，遂向宦娘提出求婚被宦娘拒绝，而拒绝的原因却未明示。在此之后，温如春再次向良工求婚，同样遭到拒绝，但这一次被拒绝的原因非常的清晰：只因门户不相当。良工在花园中偶然捡到《惜余春》，这一份词签里描写着男女的相思之情，良工为之动容，另加以锦笺进行了细致地抄录，但这一份锦笺却遗失了，而被良工的父亲拾取到。葛家生长一种绿色的菊花，从不对外传授栽种，但