中国传统文化与建筑布局构思分析报告.ppt

traditional Fengshui patten the site plan The Museum of Tai Mountain, Shandong Province “儒道佛”三教是中国传统文化的核心，影响着人们的思想观念和行为方式。 “风水学”是建立在传统文化基础上的中国建筑哲学。 “天文学、地理学和人体科学”是中国风水的三大支柱。 “天地人和”是中国风水学的最高原则。 “顺其自然”是中国建筑之魂。 各地不同的建筑格局及建筑风格是人们经过长期的对自然、环境的确认而构成，贯穿着人与自然相共相融的关系。 区域地理与建筑风格要有地方风貌。建筑规划布局与风格以符合当地自然、风水、景物为要。尊重自然、尊重地区文化要体现在建筑布局之中。 注重自然生态平衡关系和可持续发展同建筑规划布局息息相关。生态、绿色建筑理念以及人文的科学发展观要同区域地理、地质相结合，同各地不同的地方文化、人文景观相谐调。 “建筑是物，理念是魂”，这就是合于易理、合于自然、合于天地人的思想。 结语 　新疆特克斯县八卦城 八卦城呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫般，路路相通、街街相连。 　　这座体现易经文化内涵和八卦奇特奥秘思想的城镇，以中心八卦文化广场为太极“阴阳”两仪，按八卦方位以相等距离、相同角度如射线般向外伸出八条主街，每条主街长1200米，每隔360米左右设一条连接8条主街的环路，由中心向外依次共有4条环路，其中一环8条街、二环16条街、三环32条街、四环64条街。这些街道按八卦方位形成了64卦，充分地反映了64卦386爻的易经数理。 西安城市九宫格局发展模式 3.建筑布局 1）风水学环境模式：负阴抱阳的环境模式，有利于得到充足的日照、接受夏日南风、屏挡冬日寒流、良好排水、调节小气候。风水学尤其注重人与自然的有机联系和相互感应，从整体上、系统上和全局上对生物圈和生态循环理论进行把握。这种模式完全符合中国气候特征及传统的生活方式。 3.建筑布局 2）对称式群体布局：以“主山－基址－案山－朝山”为纵轴，左肩右臂的青龙白虎为两翼，突出中轴对称、强化等级礼教，以均衡和谐蕴涵中庸之道，通过有序的空间层次营造群体之势，体现“以形造势，以势制形”的群体布局理念。在轴线上强调主次分明、南低北高，以利于冬季御寒和夏季通风。 北京颐和园 宁夏中卫高庙 对联：“儒释道之度我度他皆从这里； 天地人之自造自化尽在此间。” 横批：“无上法桥” 3.建筑布局 3）院落式空间组合：中国自给自足的封闭式传统生活方式，在选择基址和组织环境方面传统的模式是采用围合封闭的空间。从风水学环境模式到合院式建筑空间，形成自有洞天的世外桃源。一方面体现了道家的回归自然、佛家的出世哲学，以及阴阳五行思想；另一方面符合中纬度地区四季分明的气候特征。同时也形成了小中见大、曲径通幽的内向型空间序列。 3.建筑布局 4）严格的礼制等级：中国由于儒家的“礼”、“和”观念使建筑强调组群的统一、和谐，通过水平面的铺开来烘托建筑宏伟浩大的气势。“和谐”之美的观念主要强调个体建筑与个体建筑之间的和谐和个体与群体间的和谐，以突出群体的对称，协调，错落有序来相互辉映，创造出一种群体的和谐之美。 建筑布局 建筑群体特色！ 　　中国传统建筑在平面布局方面讲究一定的组群程序和规律，建筑序列向平面展开，以纵轴线为中心，前后呼应，左右对称，以群体的统一、和谐造成气势。 建筑组群平面布局 　　中国传统建筑的平面布局原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。中国的宫殿、官邸、寺庙等规模宏大，延绵数里的建筑群就是由一栋栋的单体建筑按照院落的形式有机组合在一起的。 轴线对称　　中外建筑单体都讲究对称，但中国建筑、空间布局尤以轴线对称见长。这主要体现在古代都城规划中，都以主宫殿位于中轴线上，以宫室为主体，次要建筑位于两侧，左右对称布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都与明清北京城的规划布局。再如中国古代寺庙中，强调轴线空间布局的实例也是很多。这些建筑一般均将主殿大雄宝殿放在轴线的重要位置上，配殿居前后左右。“左阁右藏”、“左钟右鼓”等。空间层层递进，庭院森森。　 和谐之美 　　中国传统建筑的艺术风格以“和谐”之美为基调。这是由于儒家的“礼”、“和”观念使建筑强调组群的统一、和谐，通过水平面的铺开来烘托建筑宏伟浩大的气势。“和谐”之美的观念主要强调个体建筑与个体建筑之间的和谐和个体与群体间的和谐，以突出群体的对