第三章领悟人生真谛创造人生价值教案资料.docVIP

第三章 领悟人生真谛 创造人生价值 本章内容 第一节 树立正确的人生观 第二节 创造有价值的人生 第三节 科学对待人生环境 教学目的： 以大学生在世界观、人生观、价值观等方面遇到的理论问题和实际问题为基础，帮助大学生较为系统地了解和学习人生观、价值观理论，掌握马克思主义分析和理解人生问题的理论立场和基本观点，为科学而正确地解决人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导，引导大学生树立科学高尚的人生观、价值观，解决在成长过程中的各种人生难题。 教学重点： 1、把握人的本质。 2、正确认识人生目的重要性。 3、如何树立科学高尚的人生观。 4、什么是正确的人生价值观？ 5、如何处理自我价值与社会价值的关系。 6、大学生实现人生价值的条件和途径 7、正确认识自我。8、如何协调与他人、与社会、与环境的关系。 教学难点： 1、如何讲清楚马克思主义关于人的本质理论。 2、错误人生观的危害，以及树立正确人生观的意义 3、分析自我价值与社会价值的内在逻辑关系。 4、 如何启发学生积极思考人生价值问题。 5、在多元社会中，大学生应如何选择正确的人生价值。 6、正确对待生命的态度。 7、从何种角度切入，使学生认识人生环境的重要，以及科学对待人生环境的方法。 教学方法： 1、讲授教学法。 2、激情教学法。 3、体验教学法。 4、互动教学法。 5、实践教学法。 6、多媒体教法。 7、研究教学法。 第一节 树立正确的人生观 教学框架： 导言： 人是什么？ ——破解斯芬克斯之谜 公元前342年，亚历山大率领一支军队东征到达埃及。他们在雄伟壮丽的金字塔前面，赫然发现了一座巍然耸立的狮身人面像。这些希腊人被惊得目瞪口呆，他们立即把这座狮身人面像命名为斯芬克斯。 到底何谓人？ 请同学们也来思考并回答一下： 教学组织形式：学生参与，每人写出自己对人的理解; 透视：人的本质 一、世界观与人生观 （一）人类历史上对人的本质的种种描述 1、西方思想家们对人本质的述说 (1)意大利文艺复兴时期的大画家达芬奇提出，人不过是食品的通道和运河。 (2)十六、十七世纪之交，英国哲学家培根提出，人是自然的仆役。 (3)十八世纪的法国哲学家拉美特利则说：人是一架复杂的机器。 (4)美国科学家富兰克林给人下了个定义，这就是：人是会制造、使用工具的动物，是唯一用背睡觉的动物。 （5）卡西儿:人是能利用符号去创造文化的动物。 （6）苏格拉底：人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。 （7）亚里士多德：人是政治的动物。 （8）普罗泰格拉：人是万物的尺度人，一半是天使，一半是野兽。 2、东方思想家们对人本质的述说 古代东方:中国 性善说（孟子） 性恶说（荀子） 性无善无恶说（告子） 性有善有恶说 （世硕） 3、各学科理论对人的定义： 语言学：人是使用语言的高等动物。 解剖学：人是骨骼肌肉血液等因素组成的有机物。 化 学：人是由碳氢氧等元素组成的特殊物质。 文艺学：人是由肖像特征心理活动，生活在特定环境中的艺术形象。 人的特征： 形体特征：高矮胖瘦、深浅美丑。 心理特征：喜怒哀乐、内外刚柔。 行为特征：快慢大小、勤懒松紧。 人的类别： 性别、年龄、年代、国度、民族。 人的功能： 表达、劳动、创造、生育。 4、马克思主义对人的本质的科学回答 1845年春天马克思首先冲破了种种迷雾，写下了著名的《关于费尔巴哈的提纲》，指出：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” ——《马克思恩格斯全集》第23卷，第363页，人民出版社，1972年版。 马克思观点 人即使不像亚里士多德所说的那样，天生是政治动物，无论如何也天生是社会动物。 ——《马克思恩格斯全集》第23卷，第363页，人民出版社，1972年版。 我们的出发点是从事实际活动的人，“它的前提是人，但不是处在某一种幻想的、与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以用经验观察到的发展过程中的人。” ——《马克思恩格斯全集》第3卷第20页 马克思主义关于人的本质观： 对马克思“人的本质”经典表述的理解： （1）人的本质是现实的、具体的。没有抽象的人；没有脱离现实的“人的一般”。 （2）人的本质是由社会关系决定的。物质生产关系决定，人不能对其进行自由选择。 （3）人的本质是全部社会关系的总和。 “总和”包括：物质的和思想的社会关系。 （4）人的本质随社会历史的发展而发展。不同历史阶段、不同社会形态，不同的社会关系，决定人的本质的不同。 （二）人生是什么—永恒而重大的课题 人生是生存；人生是享受；人