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一部从石头开始的人类文明史 解读阿拉善文化遗存石上的文明密码（六） 宁夏 高惠芬 一 关于人类文明起源之谜的探知，现在似乎思维钝化，几近停滞了，所以采用新的物证考古来解决这一现状，或许有大的突破。“大道至简，悟在天成”，笔者就从原始社会的文化石说起。 谁都不能否认文化石头一定早于文化彩陶与青铜器的出现。法国专家盛赞的鄂尔多斯“石头工业”，一定对应着“女娲炼五色石补天”的时代。短句中的“女娲-五色石-天”是天地人宇宙的一维空间，“炼、补”是行动，是女娲们的二度创世。世界专家们一直寻找的“二度创世者”显然就是华夏女娲及她的族群部落了。 “炼”字，绝对不是一般的石器加工，而是赋予了石头的文化内涵，属于上层建筑领域的东西。由此判断“炼”石的女娲们已经步入新石器的文明社会。 “补”，是弥补自然没具体给与人类的社会秩序，主要是宗教秩序。以上所言，凭石头物证来证明。 此枚分币大小的阿拉善戈壁石，A、B两面刻的都是（○）、（丨），谐音颛顼的名“注”谐“主”字，表达的意义就是《圣经》转述上帝的话：“因我的名驱邪”。据国际岩画专家李祥石断代，这枚文化遗存石漆皮至少在6000年以上，由此可判断，它就是女娲时代“炼”的宗教文化用石。 此枚分币大小的戈壁石发现至少有四点意义：①远古刻写的文化遗存石是存在的。②赏石界又多了一个新品种。③考古界又多了一个阿拉善文化遗存石。④看到上帝的影子了。例某研讨会这样寻找上帝： 实体上帝，应该就是“二度创世者”。包括女娲、颛顼及华不注族群们。 “华不注”是华族女娲、伏羲、颛顼三大族群以花的花、叶、芯的三部分命名的部落联盟的总称。也是宁夏知名作家、文艺批评家、古文字声韵专家、历史学家、岩画学家高嵩先生与史前文化学者高原发现的女娲、颛顼前后若干年文化类型的时代名称。贺兰山岩画用的就是早于甲骨文的华不注文字，记录了华不注上帝们的故事。 阿拉善很多石头刻写的就是华不注文字。左图是额济纳旗出土的小黑戈壁文化石，依次刻写的是（叶）不，（鸟）不，注字。额济纳旗出土的“不、注”文化遗存石，也在证实华不注时代的存在。 不经意间发现的这类小黑石，很有一些考古价值： ①一叶知秋，额济纳旗的黄沙埋藏了太多的华不注文化。 ②小黑文化石与颛顼印玺相继在额济纳旗一带发现，还有苏宏图石器加工场等说明额济纳旗应该就是颛顼政权存在的地方。 ③颛顼是黑帝，额济纳旗那儿不乏用“黑”字命名的事物，如黑水、黑水城等。 ④三大宗教的发源地基本都在北纬20度到40度一线，颛顼所在的“玄宫”无疑是宗教的发源地之一。相对其他宗教，佛教更具有包容性等。 ⑤西夏是颛顼、尧之后人，西夏政权比任何一个政权都注重建设传播佛教文化，西夏的佛教文化空前绝后地灿烂。若干年后，曾经迁徙的他们从青藏高原返回来，就是来复兴祖宗的宗教理想的。创立了那么多文字、佛法、经律等，与女娲、颛顼的创世纪，整顿秩序何其相似。强悍、包容、勤奋、致远的品格与我们的祖先何其相似。西夏还有“夏”字的遗音，不免让人联想。 华不注时代是炼石炼到极致的时代。依山而建的人之本“男根女阴”空前绝后。就是有些小石头的选用构想加工，后世也无法企及。从样品资料看，他们多选用小型的美石，并且带有文字神迹的石头来再创造，因为拥用者是王者权贵等，所以，选石炼石表意就显得更精当了。 比如戈壁漆石的“女娲”，工匠们首先选用的是带有神迹美眉眼睛的一块戈壁美石。然后头上刻了三瓣花表华族，女华女花即女娲。三瓣花花形谐“不”字，部落联盟的不部族；眼睛谐“注”，颛顼部族，文字层“华不注·女娲”。这是一块不可多得的石质女神，一个可资研究的特别史料。 贺兰山岩画满头发鬈的女花与头戴三朵花凤冠的娘娘都表华族女娲。书写体例一致，表现内容不同而已。 扑克牌的梅花图案，澳门区旗图案，埃及圣书壁画上三瓣花与神庙的铭文，三瓣花造型谐音物件等大都源自简化字。 宁蒙地区是中华民族的发祥地之一，从华不注小石头到颛顼、尧的印玺等相继在额济纳旗一带发现，很有可能夏宫就建在额济纳旗，那里还有新旧石器加工场、岩画等佐证，因此，女娲“炼”石一定在宁蒙地区，选用的是阿拉善的“璿瑰、瑶碧”。《山海经》卷十七 大荒北经记录了这个典型地方。而且远古的阿拉善的确符合这样的典型地理。 “炼”石之精品要数戈壁漆石“传国玉玺”了。颛顼本名乾荒，玉玺上的“八一”就是表天地乾坤的代数词，“八一”两字是神迹，神迹应该就是传说中“河图洛书”的代名词吧。眼睛“○”是着意刻划的，表“主”，有指证颛顼名的作用，也有“绝地天通”宗教改革的象，也有教权神授，“受命于天”的舆论价值。石面信息很多，而且影响深远。略说几点： ①北京华表上的石犼吻合了北方犬夏的史实与印玺的犬头。华表是“华不柱”三字的“物象化组合”，华表的承露盘与柱身由颛顼名注柱“○、 丨”符号组成。华表是证明华不注