高二语文下册第一次月考试题13.docVIP

语文 中国形象与西方现代文化逻辑 当代西方艺术与视觉文化中的中国形象，具有一种强烈的互文关系，它们既创造了西方大众心目中的中国形象，又表现了西方大众期待并感受到的中国形象。既反映了他们对中国的认识、观察和了解，也是他们自身欲望的投射。比如埃洛作品的图像来源非常广泛，他把时尚杂志上的模特面孔和照相机镜头、轿车的零件结合在一起，或将美国喜剧和中国、俄罗斯、古巴的宣传画，还有欧洲经典绘画的大师作品、科学杂志、商业广告放在一起，造成了视觉上的冲突、时间与空间的兼并。中国文化背景，此刻成为构建抽象艺术文脉中的文化他者，成为西方抽象艺术自我审视、自我反思、自我想象和自我书写的镜像。西方抽象艺术在东方文化背景中，确认了自身。 西方当代艺术中的中国形象，是西方文化的表述，它不一定是反映了中国的现实，也不是关于当代中国的客观知识，其自身就构成或创造着意义，这些意义可能与中国有关，是对现实的中国的某种认识，或是对中西关系的焦虑或期望；也可能与中国无关，基本上是西方艺术和视觉文化自我认同的隐喻。以埃洛的拼贴为例，他所撷取的图像虽然来自于中国，其潜在动机及其拼贴的意象结构，却是西方的文化程式。 探讨西方当代艺术中的中国形象的要点，不在于这些形象的真实或失实的问题，而是要探究在西方当代艺术中中国形象的塑造者的文化认同及其所属的社会文化对中国的看法与态度。他们在什么知识领域或世界观念秩序中塑造中国形象?他们与中国构成了哪种和什么样的想象的文化关系?他们如何在中国形象中确认自身的文化身份?中国形象的塑造，虽然包含着不同塑造者的想象和欲望投射，但又不是与社会现实无关的纯粹想象，社会基础内在地影响着形象塑造者的视角，左右着对待他者的态度和评价。 作为一种知识或想象体系，中国形象在西方文化语境中的生成和传播，首先与观看者和塑造者的身份和先见有关，比如埃洛对中国图像的运用。其次，也与西方当代社会的基础相关，包括国家之间政治、经济、军事、科学技术和文化实力。最后，中国形象在西方文化语境中的生成和传播，也与不同文明之间的对话和交流有关。总之，西方当代艺术中的中国形象是一种参与了西方当代文化实践的话语力量。西方当代艺术中的中国形象，是一个内涵深广的研究课题。 1.下列关于中国形象与当代西方艺术关系的表述，不符合原文意思的一项是( )（3分） A．B． C．D．A．B．C．D．A．B．C．D．孙礼字德达，涿郡容城人也。太祖平幽州，召为司空军谋掾。 初丧乱时，礼与母相失，同郡马台求得礼母，礼推家财尽以与台。台后坐法当死，礼私导令逾狱自首，既而曰：“臣无逃亡之义。”径诣刺奸主簿温恢。恢嘉之，具白太祖，各减死一等。 后除河间郡丞，稍迁荥阳都尉。鲁山中贼数百人，保固险阻，为民作害；乃徙礼为鲁相。礼至官，出俸谷，发吏民，募首级，招纳降附，使还为间，应时平泰。历山阳、平原、平昌、琅邪太守。从大司马曹休征吴于夹石，礼谏以为不可深入，不从而败。迁阳平太守，入为尚书。 “敬纳谠言①，促遣民作。”时李惠监作，复奏留一月，有所成讫。礼径至作所，不复重奏，称诏罢民，帝奇其意而不责也帝猎于大石山，虎趋乘舆，礼便投鞭下马，欲奋剑斫虎。明帝临崩之时，以曹爽为大将军，宜得良佐，于床下受遗诏，拜礼大将军长史，加散骑常侍。礼亮直不挠，爽弗便也，以为扬州刺史，加伏波将军，赐爵关内侯。吴大将全琮帅数万众来侵寇，时州兵休使，在者无几。礼躬勒卫兵御之，战于芍陂，自旦及暮，将士死伤过半。礼犯蹈白刃，马被数创，手秉枹鼓，奋不顾身，贼众乃退。诏书慰劳，赐绢七百匹。礼为死事者设祀哭临，哀号发心，皆以绢付亡者家，无以入身。 “卿得并州，少邪？今当远别，何不欢也！”礼曰：“礼虽不德，岂以官位往事为意邪？本谓明公齐踪伊、吕，匡辅魏室，上报明帝之托，下建万世之勋。今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也。”因涕泣横流。宣王曰：“且止，忍不可忍。”爽诛后，入为司隶校尉，凡临七郡五州，皆有威信。迁司空，封大利亭侯，邑一百户。嘉平二年薨，谥曰景侯。·魏书·孙礼传》） [注]①谠言：正直的言论。 4.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（3分） A．台后坐法当死?坐：因犯……罪，触犯 B．敬纳谠言，促遣民作?作：劳作，此处指“耕田种地” C．礼亮直不挠，爽弗便也?便：更改 D．吴大将全琮帅数万众来侵寇?帅：统帅 5．以下各组句子中，最能表明孙礼“亮直”的一组是（3分） ①礼私导令逾狱自首?②出俸谷，发吏民，募首级，招纳降附 ③礼谏以为不可深入?④礼径至作所，不复重奏，称诏罢民 ⑤礼犯蹈白刃，马被数创?⑥礼虽不德，岂以官位往事为意邪 A．①②③ B．①②⑤ C．③④⑥ D．④⑤⑥ 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．孙礼知恩图报。战乱之中与母亲走失，同郡之人马台帮助孙礼找到母亲，当时孙礼拿出全部家产赠与马台