江西婺源百柱宗祠.ppt

风华在剥蚀中呈现 ——婺源百柱宗祠 经义堂享房 百柱宗祠简介 婺源百柱宗祠位于婺源县古坦乡黄村，距离县城约45公里。去婺源有名的婺源灵岩要经过百柱宗祠门口。传说中国最美丽的乡村婺源之百柱宗祠百柱宗祠，坐落在大樟乡黄村。黄村临溪而居。百柱宗祠又称“经义堂”，建于康熙年间。国家级保护文物,该祠的照片曾于1982年在法国巴黎展出. 对于百柱宗祠的来历，村民们傅述着一个故事：清代初年，全村人集资造这所祠堂，好不容易造到封顶，没有钱了，于是工匠们散伙回家。爬过一道岭，遇到回村过年的“翰公老”。翰公老名叫黄声翰，是专做捆排流放的木材生意的，赚了不少钱。他把工匠们拉了回来，耗尽全部资材，将祠堂造成了。初造成的时候，寝室前拱门的台阶有九级，叫“九步金阶”。附近岑下村一个财主告密，说黄村“私造金銮殿”，有谋反意图。翰公老已无钱打官司，只好改成七级台阶，并且请康熙朝文华殿大学士张玉书题了匾：“经义堂”三个字，悬挂在享堂正中，这才免了大祸。张玉书少年时，母亲在翰公老家当佣人，翰公老资助他读书，所以在翰公老困难时报了恩。 百柱宗祠就隐藏在这一片徽派建筑内，从外边丝毫看不到。 百柱宗祠外观 宗祠为砖木结构，由前院、门楼、庑廊、前天井、享堂、后天井、寝堂等7大部分组成，面积1200平方米。正堂中央悬挂清朝文华殿大学士张玉书所题“经义堂”匾额，大梁上有“鳌鱼吐云”、“龙凤呈祥”等图案，雕工十分精美。四个石基深刻“鹭鸶戏莲”、“凤戏牡丹”、“仙鹤登云”、“喜鹊含梅”纹饰。 经义堂门楼 进入祠堂，给人最大的感觉就是以前古人对后人的教育是相当严厉的，制定的规矩也特别多，特别细。既有禁赌文，也有家训八律，更有族规、祠规，还有祠禁四条、宗规等等。 百柱宗祠的木雕 木雕主要用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，其分布之广在全国随处可见。宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采，几乎是无村不有。徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能，采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。明代初年。徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。 百柱宗祠的石雕 石雕在徽州城乡布很广，类别亦多，主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处装饰，属浮雕与圆雕艺术，享誉甚高。徽州石雕题材受雕刻材料本身限制，不及木雕与砖雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法，至于人物故事与山水则较为少见。在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于古朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。 百柱宗祠的砖雕 砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩。徽州砖雕的用料与制作极为考究。歙县博物馆藏有一块灶神庙砖雕，见方仅尺的砖面上，雕刻着头戴金盔，身披甲胄、手握钢锏的圆雕菩萨，据考证这块精巧绝伦的砖雕花费了1200个匠工，堪称徽州砖雕艺术的经典作品。 百柱宗祠研究价值 国家级保护文物,一九八二年，在法国巴黎庞毕度文化中心举行的“中国民俗展览”上，江西婺源黄村的百柱宗祠作为宗祠的代表而参展，并引起专家的关注，百柱宗祠，实为九十九根主柱，是设计者想造个深藏民间的“金銮殿”，还是构造艺术上的巧合不得而知，总之为了避讳，建筑者干脆称之为“百柱宗祠”了。 　　当初，清华大学的学者们参观时曾写下这样一段文字：开了锁进了百柱厅，出乎我们意外的是这祠堂竟是五开间的，规模宏大，构架壮丽。享堂太师壁上方悬挂着横匾，题“经义堂”三个浑厚的大字……我们打开大门中央门廊，忽然发现，祠堂的轴线不偏不倚正对着一座干净利索的圆锥形小山，叫“金字面”，这正是风水上的文笔峰，以它作为宗祠的朝山，有利于宗族在科第上的发皇成功。大门处理很精致，它的结构很复杂，为了正面和背面都有适当的形式、和谐的比例和正确的尺度，它以门阀为界，内外两半分别处理，外半是华丽的三间“五凤楼”，内半是简单的一三开间单檐歇山顶，这做法和古希蜡的雅典卫城异曲同工。 * * ?? ?黄村百柱宗祠建于清康熙年间（1662——1722），因为有木柱100根故名。宗祠为砖木石结构， 由前院、门楼、游廊、前天井、享堂、后天井、寝堂等七大部分组成。按清华大学专家言：“