西方文化概论第一讲2希腊城邦文化详解.ppt

亚历山大造就的希腊化世界 融入希腊风格的犍陀罗佛像(今阿富汗和西北巴基斯坦) （三）希腊文化精神的凋敝 亚历山大造访犬儒派学者第欧根尼 “犬儒主义”（Cynicism） “犬儒学派”这个名字的由来有两种解释，或说该学派创始人安提西尼曾经在一个称为“快犬”(Cynosarges)的运动场演讲，或说该学派的人生活简朴，像狗一样地存在，被当时其他学派的人称为“犬”。到现代，“犬儒主义”这一词在西方则带有贬义，意指对人类真诚的不信任，对他人的痛苦无动于衷的态度和行为。 不要遮住我的阳光 决心象一条狗一样地生活下去，所以就被称为“犬儒”，这个字的意思就是“象犬一样”。他拒绝接受一切的习俗——无论是宗教的、风尚的、服装的、居室的、饮食的、或者礼貌的。 在“希腊化”时代，源于东方（波斯和埃及）的君主专制主义和官僚体制、奢侈放荡的享乐主义，以及形形色色的宗教信仰，随着希腊化的过程悄悄地浸入西方文化，潜移默化地改变西方文化的面貌。 希腊文化精神的凋敝 希腊化时期的一个显著特点就在于，希腊城邦文化所独具的那种和谐之美出现了裂痕，精神与肉体之间的原始同一被打破了，从而产生了明显的自我分裂和二元对立。其结果，一方面是疯狂放纵的物欲，另一方面则是悲观弃世的神秘，肉体与精神双方都陷入到一种无可奈何的绝望之中 。 在希腊化时代，希腊的政治向着东方专制主义、官僚主义和腐化堕落的方向发展 在思想方面，希腊化时代产生了犬儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义等各种哲学派别，哲学不再把它的目光投向宇宙的本原、形而上学的本质或者现实的国家，而是将其局限在个人自我完善的狭小圈子里，一味沉潜于个人的幸福和解脱。 * 黄色为腓尼基城邦，红色为希腊城邦，灰色为其它。希腊的殖民活动和近代殖民活动有着根本区别，殖民地与母帮之间的关系不是政治上的，甚至也不是经济上的，而仅仅只是文化上的。 * 最早的共产主义精神和资本主义精神的对立。 * 三权分立。 * 还有一个关于在赫拉克勒斯恢复奥林匹克运动会之前的有趣故事，见《文明冲突与文化演进》P66页。 * 丹纳的《艺术哲学》中讲述的个例故事。《西方文化概论》P39、40. 法令和措施： 1、公民大会、陪审法庭和五百人会议完全成为雅典国家的最高权力机关和执行机构。 2、各级官职向广大公民开放。雅典全体男性公民基本上都获得了不受财产限制，通过抽签、选举和轮换而出任各级官职的权利和机会。 3、实行公薪制。最初，由国家给予陪审法官每日生活津贴，后来薪给制扩大到大多数公职，为贫苦公民参加政权管理提供了一定的物质保证。 经过伯里克利的苦心经营，雅典的奴隶主民主政体日益完备。 雅典的民主体制 Council of Five Hundred：雅典的行政权属于“五百人会议”，它的成员由各个地区的公民以抽签的方式选出，并且分为十个五十人的委员会在一年中轮流执政。 “五百人会议”的成员任期两年，这样就使得几乎每一个雅典公民都有机会在一段时间里成为城邦的行政首脑。 Assembly：雅典的立法权属于“公民大会”，它有全体雅典公民组成，定期在露天广场上集会，其职能是制定法律、批准或否决“五百人会议”的提案，以及使用陶片流放法来惩罚那些对城邦公共利益造成危害的领导人。 Jury Court：在司法权方面，由6000人组成的“陪审法庭”，对案件的判决结果完全取决于陪审法庭的意见。在审理案件时，陪审员的人数最少也不低于201人，而当出现重大案件时，陪审员人数通常高达1001人。 亚里士多德《政治学》：城邦和公民 （一）凡有权参加议事或审判职能的人，我们就可以说他是那一城邦的公民； （二）城邦的一般含义，就是为了要维护自给生活而具有足够人数的一个公民集团。 徒有其表的民主制 雅典民主制和现代民主制之间存在天壤之别。雅典的民主制是雅典公民的民主制，而雅典的公民是一个建立在家族身份和财产资格上的特权阶层。 到公元前5世纪末，虽然取消了财产资格，但家族身份限制却未曾取消。雅典法律规定，雅典公民只限于那些能确证其父母都是雅典后裔的男性成年居民。 在雅典城邦，绝大部分居民都是奴隶、外邦人和边民，而雅典出生的自由民中由有2/3是妇女和儿童，所以雅典的民主只是很少一部分人能够享受的民主。总之，雅典的民主制不过是一种浓厚的贵族色彩的民主制而已。 雅典城邦之所以创造了空前辉煌的文化成就和产生了灿若群星的思想家、艺术家，主要不是由于那种徒有其表的民主制，而是由于普遍弥漫的自由精神和宽容气氛。 伯里克利 　 到了伯里克利时代，雅典的民主制使其成为希腊诸城邦中最繁盛和最强大的城邦，产生和聚集了一大批伟大的人物。 哲学方面：阿那克萨哥拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 历史学方面：希罗多德、修昔底德 文学艺术方面：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧底