百家争鸣ffc9.5讲解.pptVIP

大连八中是公立学校，而志成学校是私立学校，追溯历史，我国最早的私立学校出现于： A、商周时期 B、春秋时期 C、战国时期 D、秦朝时期 【运用1】以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是 ①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱 ②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容 ③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正 ④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强 A．①道家　②儒家　③墨家　④法家 B．①儒家　②道家　③法家　④墨家 C．①墨家　②道家　③法家　④儒家 D．①法家　②墨家　③儒家　④道家 应运而生 蔚然大宗 春秋 演变线索 汉武帝 复苏 遭到打击 西汉初 秦朝 战国 隋唐 成为正统 魏晋 面临挑战 宋明 新发展 理学 明清之际 批判继承，构建起具有时代特色的 新思想体系 * 美？ 中央电视台记者采访与一个西北放牛娃的对话： 你每天干什么？ 放羊。 放羊为了什么？ 挣钱。 挣了钱呢？ 娶媳妇。 娶了媳妇后呢？ 生娃娃 。 生了娃娃，让他干什 么……？ 当然是放羊…… 一定思想文化是一定时期社会经济、政治所决定。 / 社会存在决定社会意识 一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是一个民族的精神对于它的精神活动的反思，从这个意义说，一个民族的哲学是一个民族文化的最高成就，也是它的理论思维的最高发展。 ——冯友兰 Q：中国古代影响最深远的哲学思想是什么？ 儒家思想 主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课 专题一 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”指的是春秋战国时期代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会，对万事万物作出解释，著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解,各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒、墨、道、法、阴阳、杂、名、纵横、兵、小说家等十家。 一. 背景（社会巨变/转型期） 1.经济： ①生产力飞跃，井田制逐渐崩溃，封建经济迅速发展； ---物质条件 2.政治： ②大变革时代（强国、争霸）需要理论指导； ——政治需求 ③王室衰微，大动荡下政治环境宽松；——环境宽松 ④新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃； ——阶级条件 3.思想文化： ⑤私学的兴起。 ——人才条件 二、主要派别及主张 （一）儒家 1、创始人：孔子 子曰：“仁者爱人。” ——《论语·雍也》 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 　　某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃黍子。 　　哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。” 　　孔子正色的对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷中的尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙用的最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时也是用不上的。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公大赞“妙极”。 “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。 ——《论语·为政》 孔子周游列国图 “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。” ——《孟子·告子上》 “施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” 二、主要派别及主张 （一）儒家 1、创始人：孔子 2、初步发展：孟子 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”。 “制天命而用之” “君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” ——《荀子》 二、主要派别及主张 （一）儒家 1、创始人：孔子 2、初步发展：孟子 3、先秦