- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
朗读课文,结合注释,理解文意 大道指什么?大同指什么? 大道:古代指政治上的最高理想。 大同:指理想社会。 大道之行也:是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网 世外桃源 –陶渊明 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实,但两千多年来许多思想家和改革家却从没有停止过对心中理想“桃源”的追求…… 老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。 –孟子 “有饭同吃,有衣同穿,有田同耕,有钱同使;无处不保暖,无处不均匀。” ——洪秀全 洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。 提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。“各尽所能,按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。 –马克思 民族、民生、民权 天下为公 –孙中山 大同 –孔子 《大道之行也 》 ——选自《礼记》,儒家经典之一。 选自《礼记?礼运》,该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 文章中提出一个著名的关于人类理想社会的构想,并给它定名为“ ”。 大同 四书《论语》《大学》《孟子》《中庸》 五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》 (简称:诗、书、礼、易、春秋) 四书五经 大道之行也,天下为公,选贤与能, 讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子 其子,使老有所终,壮有所用,幼有所 长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养, 男有分,女有归。货恶其弃于地也,不 必藏于已;力恶其不出于身也,不必为 已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作, 故外户而不闭,是谓大同。 给下列划线字注音 选贤与能( ) 讲信修睦( ) 矜、寡、孤、独( ) 男有分( ) 货恶其弃于地也( ) jǔ mù guān fèn wù 大道之行也,天下为公,选贤与能, 讲信修睦。故 人 不独亲其亲,不独子 其子,使 老有所终,壮有所用,幼有所 长,矜、寡、孤、独、废疾者 皆有所养, 男有分,女有归。货 恶其弃于地也,不 必藏于已;力 恶其不出于身也,不必为 已。是故 谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作, 故 外户而不闭,是谓大同。 / / / / / / / / 大道之行也 大道之行也, 天下为公, 选贤与能, 讲信修睦。 施行 天下是人们所共有的 把品德高尚的人、能干的人选拔出来 (人人)讲求诚信,培养和睦(气氛) 通“举”,选举 是 培养 故人不独亲其亲,不独子其子, 使老有所终,壮有所用,幼有所长, 矜、 寡、 孤、 独、 废疾者皆有所养, 男有分,女有归。 因此 动词,以……为亲,奉养、赡养;父母 动词,以……为子,抚养;子女 成长 同“鳏”,老而无妻的人 归宿 职业、职分 残疾人 老而无夫的人 老而无子的人 幼而无父的人 老年人 青壮年 为社会效力 幼年人 赡养 因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。 使老年人能够终其天年,青壮年能为社会效力,幼童能顺利成长。 使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 男子要有职业,女子要有归宿。 货恶其弃于地也,不必藏于己; 力恶其不出于身也,不必为己。 憎恶 扔 不一定 对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不
文档评论(0)