《爱莲说》读书笔记.pptVIP

上量 古汉语常识： 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎ n)有闻 莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 仿写《爱莲说》 以“爱 说”为题，写一篇300字的小作文，点明所爱之物，所托之志。 ☆ 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 （高洁） （质朴） （正直、大度） （正直） （美名远扬） （志洁行廉） （清高、庄重） 找出议论莲花的语句. 莲，花之君子者也。 陶渊明 谁爱菊花？ 采菊东篱下， 悠然见南山。 世人。（因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。世人都追求富贵。） 谁爱牡丹？ （刘禹锡： 惟有牡丹真国色， 花开时节动京城。） 国 色 天 香 花 开 富 贵 作者对这三种花的态度又是怎样的呢？三种花分别像哪三类人？ 菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像孤傲清高、隐居避世的隐士。为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。 叹惋 牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像追名逐利、趋炎附势之徒。未免有些庸俗。 鄙薄 莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像高洁质朴、正直大度的君子。虽然不满现实，但不逃避现实，也不与世俗同流合污，而是与恶浊世风作抗争，处世态度积极。 赞美 小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 与莲有关的诗句 ——(宋)杨万里 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 ——(宋)杨万里 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开 ---（唐）王昌龄 江南可采莲， 莲叶何田田。 清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白 采莲南塘秋， 莲花过人头。 ——乐府民歌 爱 莲 说 周敦颐 ⒈朗读、背诵《爱莲说》。 2.解释字词，疏通文意。 3.学习托物言志和衬托的手法。 4.学习莲花高洁的品质。 学习目标 “说”是一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 本文就是一篇借物咏志讽世风的文章。 说 周敦颐 周敦颐(1017-1073) ，字茂叔，谥号元公，北宋道洲(现在湖南道县)人，著名的哲学家，著有《太极图说》《通书》等。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。为人清廉方正，傲岸不阿,以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。 爱 莲 说（周敦颐） 予/独爱/莲之/出淤泥/而不染 菊/之爱，陶后/鲜有闻 莲/之爱，同予者/何人 牡丹/之爱，宜乎/众矣 水陆草木之花，可爱者盛蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 的 唯独 多 污泥 用于主谓间,取消句子独立性。 美丽而不端庄 洗涤 耸立的样子 亲近而不庄重 立 认为 少 的 我 应当 清水 宾语前置的标志 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独喜爱莲从污泥里生长出来，却不会沾染污秽，在清水里洗涤过，却不显得妖媚。 2、中通外直，不蔓不枝 。 茎中空外直，不生枝蔓，不长枝节。 3、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 香气远播，越发清芬，笔直洁净地立在那里，只可以在远处观赏却不能贴近玩弄它啊。 4、菊之爱，陶后鲜有闻。 对菊花的喜爱。在陶渊明之后就很少有听到了。 5、莲之爱，同予者何人？ 对莲花的喜爱，同我一样的还有什么人呢？ 6牡丹之爱，宜乎众矣。 对牡丹的喜爱，人应当是很多了。 作者从哪些方面描写莲花，写出莲哪些与众不同的品质。 1、生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。 2、体态香气： “中通外直，不蔓不枝，香远益清”。 3、品格气质：“亭亭净植，可远观