三峡地区砖(石)室墓建筑的研究.pdfVIP

《 》 考东古南学文化 年第 期总第 期 !##$ ! % ! ’ 三峡地区砖 石 室墓建筑研究 刘自兵 三峡大学学报编辑部 湖北宜昌 (()! ’ ,-./01234 567381/92:;8-84 67:; =-82.?84 .3 @868-3 234 A268-3 B23 CD326.8 E8-8 698 :76 .:=7-6236 2-/9.68/6F-8 G7-: .3 H9-88 I7-J8 2-82K 698D E8-8 2?7 698 -8=-883626.73 7G 23/.836 J-234 GF38-2? @.69 2;F34236 /F?6F-8 .3G7-:26.73 698D =-7.48 2?F2;?8 :268-.2? G7- 698 6F4D 7G 231 /.836 L9.388 LF67: 234 M-/9.68/6F-8 N ： O8D @7-4 H9-88 I7-J8 M-82 ,-./01/92:;8-84 H7:; ,F.?4.3J （） 内容提要 在三峡地区墓葬建筑中，砖 石 室墓是最重要的建筑形制，它开始流行于两汉时期， 所蕴含的文化信息相当丰富，是古代厚葬风俗的一种重要表现形式，对研究中国古代风俗史和建筑 史提供了大量有价值的材料。 关键词 三峡地区 砖室墓 建筑 中图分类法 OP# % 文献标识码 M 《 》 “ 中国古代的丧葬经历了一个由薄葬到厚葬的 葬思想。中庸 曰：事死如生，如亡如存，仁智备 ”《 》 “ 转变。在远古时期，人们对死者的处理是相当简单 矣。 左传 ·哀公十三年 亦云：事死如事生，礼 《 ” 的，甚至是随意弃之野外，任禽兽嘶咬。孟子 ·腾 也。把死人当生人一样对待，阴世与阳世略无差 》 “ 异，死者生前享用的衣食住行依样学样地搬到阴 文公 云：盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举 《 》 “ 而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑食之，其 间。荀子 ·礼论 曰：丧礼者，以生者饰死者也， 颡有泚，睨而不视，———盖归返欙裡而掩之。掩之 大象其生以送其死也，故如生如死，如亡如存，终 ” ” 诚是也，则孝子仁人掩其亲，亦必有道矣。即使掩 始一也。由于厚葬之风盛行，故在墓葬建筑上，把 埋尸体，也只是较委之于壑的天葬稍进一步，还谈 归葬之所当生者居住之室一样营建。在战国时，人 《 》 “ 不上墓葬建筑。如 易经 ·系辞传下 所云：古之 们大兴土木，在墓圹大量采用木椁墓建筑形式，从 ”“ ” 汉代起，人们又用模印的花纹、铭文砖或画像砖石 葬者厚衣以薪，藏之中野，不封不树。 不封 即不 “ ” “ ” 封土堆，不树 即不植树木。这种丧葬从简的制度 建筑墓室，兴起了 计一棺之成，功将千万 的奢靡 * %+ 《 》 给后世相信灵魂不死的人们进行墓祭带来极大的 之风 。甚至出现了如