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我国刑法中死刑的人道主义改革 摘要：死刑从古至今就是一种刑罚手段，它随着国家和法律的出现而出现，也随着历史的演进而不断发展，经历着一个由无至有、由少至多，从盛到衰、从衰到亡的过程，在死刑的从兴盛到消亡的历史上，政治、经济、文化、社会环境、民族习俗等因素都起了很大的促进作用，而在影响死刑存废的诸多因素中，人道主义——关于人性向善的哲学成为其中最坚强、最持久的力量。 关键词：死刑 人道主义 死刑存废 现状分析 立法建议  目录 - 1 - 一、人道主义 - 1 - 二、人道主义在我国刑法中的体现 - 2 - （一）在我国刑法犯罪论中的体现 - 2 - （二）在我国刑罚论中的体现 - 2 - （三）在我国现行死刑制度中的体现 - 3 - 1、未成年人 - 3 - 2、怀孕的妇女 - 3 - 3、年满75周岁的老人 - 3 - 三、死刑存废辨析 - 3 - （一）历史发展 - 4 - （二）价值分析 - 4 - （三）死刑存废是否合理 - 5 - （四）死刑的代替 - 5 - （五）在中国为何死刑直至目前仍无法废除 - 6 - 四、关于减少死刑的建议 - 7 - （一）立法机关限制死刑适用对象 - 7 - 1、符合联合国公约的要求 - 7 - 2、符合刑法的基本精神 - 7 - 3、符合刑法的基本规定 - 7 - 4、符合死刑政策的要求 - 8 - （二）司法机关严格死刑适用程序 - 8 - 1、一审程序 - 8 - 2、二审程序 - 8 - 3、死刑复核程序 - 8 - 结论 - 9 - 注释 - 10 - 参考文献 - 10 - 引言 刑法具有两面性，如果运用得当，能够惩罚犯罪、保护人民，从而维护社会秩序的稳定；如果运用不当，将会危害个人的合法权益并且破坏社会秩序。因此，对于刑法的运用，要严格控制并保持高度警惕。不得已的恶只能不得已而用之，此乃用刑之道①。刑法是规定犯罪及其法律后果的行为规范，通过惩罚犯罪行为来规范社会活动，作为维护社会秩序的最后一道防线，刑法具有最高的强制性和惩罚性。从而刑法从制定、执行到刑罚的确立都要以人为本，刑法只有坚持人道主义，才能真正实现其规范社会秩序和保障人民合法权益的作用，在维护国家和社会秩序稳定的同时，充分实现人的自我价值和社会价值的统一。 《中华人民共和国刑法》( 以下简称《刑法》)的基本原则有三：罪刑法定原则、刑法面前人人平等原则、罪责刑相适应原则，虽然《刑法》未明文规定人道主义原则，但是我国现行的1997年刑法通过对1979年刑法的全面修订，更加富有了人情味，例如废除了1979年刑法中的不符合罪刑法定原则的类推制度；在第十二届全国人大常委会第十一次会议审议的《中华人民共和国刑法修正案（九）（草案）》中提出对九种罪名的刑罚作出调整，取消死刑，也体现了人道主义的精神。 一、人道主义 文艺复兴时期思想文化领域流行的思想其中之一就有人道主义，还包含自由主义、平等主义以及博爱主义，它们是用来反抗当时封建阶级专制，刑法不公开、刑罚任意实行的精神层面的工具。在这些思想的指导下，资产阶级革命取得了胜利，随着刑法基本原则的确立，西方资本主义逐渐从黑暗的中世纪走向光明，走向和谐文明、法治公正的世界。当今社会人权意识逐渐觉醒，人道主义也成为整个社会所共同追求的价值目标，刑法中也渗透着人道主义的观念。从文艺复兴时期以来，各个国家的法学家们对于“人道主义”有着不同的解释，有广义和狭义之分，至今未有定论。广义上来讲，人道主义类似于将人作为最高价值的博爱主义，将任何人都当作人来对待，善待所有人，爱所有人；狭义上来讲，人道主义是将人的完善作为最高价值，从而使人成为或尽可能地成为完善的人的行为。刑法的人道主义基于人性，刑法的制定、执行到刑罚的实施都基于人道主义的思想，将任何人当作人来对待，善待所有人，爱所有人，包括违反刑法要承担刑事责任的犯罪人。我国著名刑法学家陈兴良教授给人道主义下的定义是：“人道主义是一种以人为中心和目的，关于人性、人的价值和尊严、人的现实生活和幸福、人的解放的学说。”通过上述定义我们可以得出，人道主义是包含着哲学、道德伦理学、政治经济学的概念，并且随着社会的发展、法律的日益完善，人道主义的内涵也会愈加丰富。 二、人道主义在我国刑法中的体现 （一） 在我国刑法犯罪论中的体现 犯罪的概念规定在《刑法》第十三条，其中还特别规定了“但书”，即“情节显著轻微, 危害不大的不认为是犯罪”，从而区分了罪与非罪。犯罪具有社会危害性、刑事违法性和应受刑罚惩罚性的特点。据此可引申为害小者非罪，恶小者非罪, 过失犯罪法律有明文规定的才受到刑罚惩罚，否则，不认为是犯罪。无恶者非罪, 如由于不能抗拒、不能预见的原因造成损害结果的, 不认为是犯罪；不识恶者非罪, 如未满14