最值得背诵的诗歌重点分析.doc

最值得背诵的诗歌 简介: 在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。 　　诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。 　　歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：啊。歌是形声字，由可得声。在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。 　　既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分:一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。 　　《毛诗序》：在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。《尚书》:诗言志，歌永言这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。 　　 诗歌何时称之首 　　在古代，诗歌最初称篇或章，而不称首。例如我国最早的《诗经》，叫三百篇，屈原的诗叫九章，诗歌称首，最早出现于东晋初年。当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道：不胜哀号，作诗一首。一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道：聊箸诗一首。从此，人们普遍称诗为首。 《关雎》《 蒹葭 》《氓 》《 静女》《 谷风》女曰鸡鸣，硕鼠《国风·周南·卷耳》、 《国风·周南·桃夭》、 《国风·召南·小星》、 《国风·鄘风·鹑之奔奔》、 《国风·鄘风·相鼠》、 《国风·卫风·河广》、 《国风·卫风·木瓜》、 《国风·王风·君子于役》、 《国风·魏风·伐檀》、 《国风·魏风·硕鼠》、 《国风.唐风·蟋蟀》。 初级（10首）《桃夭》《木瓜》《风雨》《野有蔓草》《瞻彼洛矣》《蒹葭》《无衣》《鹤鸣》《烈文》《般》中级（10首）《关雎》《燕燕》《淇奥》《鹿鸣》《常棣》《蓼莪》《天保》《采薇》《下武》《玄鸟》高级（5首）《文王》《大明》《民劳》《?民》《长发》楚辞中级（二选一）1：《九歌》除《礼魂》外任一首或《九章》之《橘颂》2：离骚连续20句，或其他楚辞长篇连续20句楚辞高级（二选一）1：《九章》除《橘颂》外任一首2：离骚连续50句，或其它楚辞长篇连续50句楚辞超级（三选一）天问、九辩、招魂任一篇楚辞超超级离骚全文 诗经楚辞背诵王篇目全文初级（10首）《桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有?其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 《木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 《风雨》风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 《野有蔓草》野有蔓草，零露?兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露??。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 《瞻彼洛矣》瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。??有?，以作六师。瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，??有?。君子万年，保其家室。瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家邦。 《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未?。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之?。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中?。 《无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 《鹤鸣》鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在