微软中国-绪论.pptVIP

国有四维，一曰礼；二曰义；三曰廉；四曰耻。 一维绝则倾；二维绝则危；三维绝则覆；四维绝则灭。 ——《管子·牧民》 中国长达两千多年的封建社会，礼义廉耻一直是国家倡导的一种主体道德，这也是中国百年涂炭不致灭亡的文化上的原因。 中国近百年蒙受西方列强的侵略与奴役，达到无以复加的地步。这令人痛心疾首的“百年耻辱”，激起我们民族主义的热情，爱国主义的精神，我们发愤图强，终于使我们中国成为今日蒸蒸日上的强国。这就是所谓“知耻近乎勇”。 荣辱观教育着重于养成教育。 从幼儿园、小学做起，从我做起，从现在做起，从身边做起，从一点一滴做起。 关键是从内心深处培养起“好荣恶耻”、“近荣远耻”的情感。 知之者，不如好之者，好之者，不如乐知者。 ——孔 子 恶不废则善不兴 耻不袪则荣不显 善不长恶必张 不慕容焉知耻 有人在网上贴了以下八句话 没有能力危害祖国 没有理由背离人民 没有条件好逸恶劳 没有本事损人利己 没有机会见义忘义 没有胆量违法乱纪 没有钞票骄奢淫逸 只好愚昧无知了 在这话中潜藏着危险：现在不做无耻之事只是因为没能力、没理由、没条件、没本事、没机会、没胆量、没钞票，那么，一旦有了这一切呢？愚昧无知到了如此地步离无耻不远了。 问题讨论： 有些人为什么淡漠了羞耻感？ 耻感文化的衰落与信仰缺失之间是否有某种关系？ 罪感文化和耻感文化都缘于信仰。信仰之所以造成耻感文化，是因为它为人设定了终极目标和绝对法则。没有终极目标和绝对法则的引导和约束，人当下的行动就会缺乏方向和尺度，就无法区别正义和不义，自然会沦落为无耻者。耻感文化的衰落在中国始于上个世纪90年代。随之而来的是精神上“无法无天”的时代，胜者为王的丛林法则开始支配大多数国人。 道德感终归缘于信仰，信仰指向精神的天空，因此，不重建国人的精神之天，就无法全面重建耻感文化。 第 四 节 学习“思想道德修养与法律基础” 课的意义和方法 千教万教教会求真 千学万学学做真人 只培养学生头脑而不培养其心灵，这就等于给社会培养了一个麻烦。 罗斯福【美】 一旦一个国家的人民热衷于对财富的追求、对感官快乐的追求，以至于荣誉、秩序、忠诚、美德和服从似乎已经成为了过去的东西，那么在这种堕落的社会风气中，这个民族仅存的希望只在于使失去的品格得以恢复，使每个个体的品格得到升华，只有这样，这个民族才能得到拯救。而且，如果那些良好的品格无可挽回的损失了，那么，这个民族也就没有什么可值得拯救了。 哪一个民族缺少了品格的支撑，那么，就可以认定它是下一个要灭亡的民族，哪一个民族如果不再崇尚和奉行忠诚、诚实、正直和公正的美德，他就失去了生存的理由。 这里所指的力量是隐在、指向个人自身的，有了知识并不等于有了力量。智慧就是这样一种力量，一种创造生活、驾驭生活的力量，而纯粹的知识积累本身只是记忆的堆积。从知识到智慧的媒介是理解，理解是一种使我们进入人类世界的理智过程，它是对意义的领会，是对人们心灵的渗透。教育始终注重人的理解，理解知识，理解教育，领会教育过程的意义，教育的意义将渗透心灵，内化为生活智慧与精神，成为个体内在的不可替代的力量。 各种形态的科学，都是人类智慧的结晶；但不是人类智慧本身。智慧是本，结晶是末。教育并不限于让人接受“智慧的结晶”，而是把“结晶”再重新转化成个体身上的活的智慧。 “在风格之上，在知识之上，还有一个东西，一个模模糊糊的东西，好像凌驾于希腊众神之上的命运，这个东西就是力量。” ——怀特海 做事更要做人。做事要做人来引导，做人通过做事来表现。1960年陈毅做当时的外交部长时讲了这样一段话：一个空军飞行员，如果飞机都开不好，那谈什么爱国；如果飞机开得很好，把飞机开到敌人那边去，反过来打自己人，那就更糟糕。 诗朗诵——珍惜生命 在新起点上继往开来的历史使命 所谓“既往”，就是要继承中华民族的优秀传统文化，继承中国老一辈革命家所开创的社会主义事业。 所谓“开来”，就是要逐步摆脱社会主义初级阶段的不发达状态，缩小同世界先进水平的差距，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴。 二、明确成才目标 （一）德是人才素质的灵魂 才德全尽谓之圣人 才德兼忘谓之愚人 德胜才谓之君子 才胜德谓之小人 第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使后者，他们取决于品格的程度，也远远超过通常所认为的那样。 （二）智是人才素质的核心 丰富、