叫我如何不爱这土地.docVIP

叫我如何不爱这土地.. ——弘扬黄土精神，传承陕北文明 为什么我的眼里常含泪水？因为，我爱这片土地爱得深沉。 这凝重、古迈、神奇而秀丽的容颜已经永刻我心，这豪迈、朴实、粗犷而宽厚的臂膀已经久驻我梦。这片苍茫浑厚，连绵起伏的黄土地，叫我如何不爱！叫我如何不爱这土地…… 一排排窑洞，一缕缕炊烟，一掊掊黄土，一道道沟壑……这便是黄土高原，我文明圣洁的家园。陕北，是华夏文明的摇篮，独特的黄土地上，溢洒的是陕北人的豪放朴实，宽厚粗犷。波涛滚滚的黄河水，我们畅饮其中；热情奔放的陕北民歌，我们陶醉于心；这里的一切，都寄托着我们陕北人的情愫，写照着我们陕北人的生活。我们的骨子里，流淌的是黄土地的血液……陕北，是革命老区，这里见证了中国抗日战争和解放战争胜利的辉煌世纪；而今，社会主义事业的建设与发展也在这片红色革命圣地上如火如荼的进行着，并已取得了瞩目的成绩。我们党和国家所弘扬提倡，并号召广大人民学习——艰苦奋斗、自力更生、自强不息——的延安精神，便是陕北黄土文化的提炼和升华。伴随着时代的步伐，在党和国家的指引和领导下，延安精神又被赋予了新的丰富内涵。我们正是在这种精神的鼓励和激发下，不断开拓，不断创新，不断进取。 和我的陕北拉拉话 这片圣洁的土地上，有着黄河文明的古老积淀。浓浓的红色革命气息,为本有着丰富多姿陕北文化生活的黄土地增添了一道道靓丽的风景，使黄土文化更加绚丽多彩。 陕北民歌，温暖心窝 热情奔放的陕北民歌，唱出了陕北人民的喜、怒、哀、乐。粗犷的曲调里，亦有微微和风般的细柔，聆听，心中自有满满的温暖。 陕北民歌，是陕北人民在长期生产生活实践中自娱自乐,自编自唱所创造出来的一种地方民歌。她是陕北劳动人民感情的结晶，思想的升华,精神的寄托, 从各个方面反映着社会生活，唱出了人们对爱情的追求，真情的流露和热情的挥洒，同时更深刻凸显一种扎根老区，彰显着陕北人民艰苦奋斗自强不息的精神。这种精神指引着世代黄土地的子孙奋勇前进。 我们可以用最通俗的词汇来描绘陕北民歌——土气、大气、美气。陕北民歌就是这样土得掉渣，粗得狂野，却美得惊人！黄土高原上，或有婆姨们如泣如诉的婉吟，或有后生们如牛如雷的高亢。陕北民歌的内容多样，既有反映社会变革的，也有反映朴实生活的。特别是革命历史民歌，像《当红军的哥哥回来了》《山丹丹花开红艳艳》等，都是革命历史的珍贵文明财富。而陕北民歌大多数是平淡的人、平淡的事的写照：石匠们用歌声来修饰单调的石锤声；农民用唱山歌来驱逐疲劳和忧愁；妻子用歌声来叮嘱漂泊的丈夫…… 陕北民歌扬洒着黄土地的芬芳，是我们黄土地的语言，更是我们黄土地的文化特色和精髓。陕北，是民歌的海洋，其所表达的生活、情感、思想远不止这些。 陕北剪纸，巧夺天工 巧手剪窗花，如天工之美妙。如果说信天游是展现陕北男子汉的豪迈直爽，那么剪纸就是展示陕北婆姨心灵手巧的最好方法。 剪纸，在陕北一般称作窗花。在陕北的黄土高原，无论是在延安，还是在榆林等各地区，几乎每家每户的窑洞窗棂、门楣上都贴有各色的剪纸作装饰。在陕北人手中，只需一把剪刀，一张纸片，心有所想，剪则随之，心纸合一，便呈现出一幅美妙的剪纸图画。剪纸的多为心灵手巧的女子，她们会把生活的点点滴滴剪裁在这张纸上，会把对美好而幸福生活的期望,对美好爱情的憧憬等寄托于此，也会把一些戏曲故事、神话传说，用剪纸形式表现出来……总之，应有尽有。剪纸所体现的既有细腻秀美，也有粗犷大方，既有朴实大方，也有夸张多姿。洒脱中观细柔，是陕北剪纸具有的艺术效果。 剪纸是一种有着悠久历史的民间艺术形式，更是一种传统文化，为中华人民所喜爱。近年来，陕北剪纸艺人将剪纸推广到全国各大城市展出，并多次出国献艺，都获得了好评。来自于平凡生活的艺术，往往是最令人心悦诚服的。陕北剪纸便是如此。来自于生活，亦超越生活。 安塞腰鼓，深居心房 独具魅力的安塞腰鼓，掀起了黄土地上的狂飙，展示出黄土高原的朴素而豪放的个性，彰显着独特的艺术特征。 安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，通过内在情感和外在动作的有机融合，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。悍勇的陕北汉子，神情沉稳，腰鼓紧贴侧身，然而，他们一捶起来就忘情了，发狠了，拼尽全身力气了！所谓千里的雷声万里响，这片土地的宁静，因他们的忘情尽兴而顿时沸腾起来。无论从锤鼓、踢腿，还是跳跃、旋转各个动作上，都表现出一股十足的“蛮劲儿”。当然，安塞腰鼓也有不同的风格韵律，“文腰鼓”相对轻松愉快，动作幅度小；“武腰鼓”则欢快激烈，奔放，动作幅度大。 2006年5月20 日，经国务院批准，安塞腰鼓被列入国家级非物质文化遗产名录。2009年10月1日，中华人民共和