现代新诗穆旦.pptVIP

第五节：穆旦 现代派新诗 九叶诗派诗人穆旦 40年代中后期，围绕《诗创造》和《中国新诗》等刊，聚集了以辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦等一群青年诗人，他们追求现实主义与现代主义的结合，过去被称为“现代诗派”或“新现代诗派”。1981年九人诗合集《九叶集》出版，于是有了“九叶诗派”之称。  人与人之间稀薄的友情 是张绷紧的笛膜∶吹出美妙的 小曲，有时只剩下一支嘶哑的竹管 杭约赫《复活的土地》 暗红色的旧瓦上 几只鸽子想飞 又停下了 摺叠起灰翅膀伫望 陈敬容《鸽》 列车轧在中国的肋骨上 一节接着一节社会问题 辛笛《风景》 穆旦在九叶派中流派风格最浓烈且最有成就，诗风冷峭沉雄 “是中国最早有意识地采取叶芝、艾略特、奥登等现代诗人的部分表现技巧的几个诗人之一。” 作为一位自觉的现代主义者，他同时又具有强烈民族意识。生命体验的庄严感、历史厚重感、现实人生的时代感的结合，使他的诗具有了中国特色的现代主义精神品格。 我们做什么? 我们做什么? 啊，谁该负责这样的罪行∶ 一个平凡的人，里面蕴藏着 无限的暗杀，无限的诞生。 ——《控诉》 穆旦诗歌中三个常见的主题 “一个民族已经起来”、“丰富，和丰富的痛苦”和“残缺的我”，是穆旦在《合唱》、《出发》和《我》三首作品中的三句名诗，也是穆旦诗歌中三个常见的主题。 1.“一个民族已经起来”正体现了40年代现代主义诗歌 “历史意识的浮现”的创作特点，体现了穆旦诗歌强烈的民族意识和深广的忧患意识。 2. “丰富，和丰富的痛苦”是最具穆旦个性特点的核心主题，是穆旦“最能表现现代知识分子那种近乎冷酷的自觉性”的经典主题：即对自我、现实、历史乃至真理的拷问。 3. “残缺的我”正是穆旦对自我、现实、历史乃至真理进行拷问的结果。这个“残缺的我”既不同于郭沫若诗中的代表着昂扬的时代精神的“大我”，也不同于戴望舒笔下的仅仅代表颓废的知识分子内心世界的“小我”，而表达了现代人无法确定自我生命价值和存在意义的精神困惑。 春 绿色的火焰在草上摇曳，他渴求着拥抱你，花朵反抗着土地，花朵伸出来， 当暖风吹来烦恼，或者欢乐。 如果你是醒了，推开窗子， 看这满园的欲望多么美丽。  蓝天下，为永远的谜蛊惑着的 是我们二十岁的紧闭的肉体， 一如那泥土做成的鸟的歌， 你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。 呵，光，影，声，色，都已经赤裸， 痛苦着，等待伸入新的组合。 穆旦写作《春》这首诗时，时年24岁，正是青春情感和酷烈生命急需喷薄和释放的年龄 春天，这生命奔跑的狂欢季节。自然事物的释放的渴求，欲望的喷薄和生命的招摇，都是诗人的主观感性和青春身体的本体意义上的深层表达和凸现。 表现生命的春天有着旺盛的生命力，充满了渴望和追求，也显示出强烈的反叛意识，同时不可避免地陷于无奈、焦灼和迷惘之中。 《诗八首》写于1942年，诗人当时24岁，西南联大著名的“校园诗人”。 《诗八首》是属于中国传统中的“无题”一类的爱情诗，我们看不到一般爱情诗的感情的缠绵与热烈，也没有太多的顾恋与相思的描写。他以特有的超越生活层面以上清醒的智性，使他对于自身的，也是人类的恋爱的情感及其整体过程，作了充满理性成分的分析和很大强度的客观化的处理。 诗八首：写于1942年2月 一 你底眼睛看见这一场火灾， 你看不见我，虽然我为你点燃； 唉，那燃烧着的不过是成熟的年代。 你底，我底。我们相隔如重山！ 从这自然底蜕变底程序里， 我却爱了一个暂时的你。 即使我哭泣，变灰，变灰又新生， 姑娘，那只是上帝玩弄他自己。  初恋的时候， 一方爱的热烈与另一方感情的冷静之间所形成的矛盾 大自然和一切生物的创造者，既创造了人的爱的情感的成熟，又创造了人类感情的理性，这种它亲手制造的矛盾，只是上帝的自我的嘲弄 二 水流山石间沉淀下你我，　而我们成长，在死底子宫里在无数的可能里一个变形的生命　　永远不能完成他自己。 　　我和你谈话，相信你，爱你，　　这时候就听见我底主暗笑，　　不断地他添来另外的你我　　使我们丰富而且危险。 随着时间的发展，“你”“我”的爱也在逐渐变得成熟起来，进入热烈的阶段。“死底子宫”，象征爱开始孕育诞生， 三 你底年龄里的小小野兽，　　它和春草一样地呼吸，　它带来你底颜色，芳香，丰满，　　它要你疯狂在温暖的黑暗里。 　　我越过你大理石的理智殿堂，　　而为它