20世纪存在主义文学.ppt

存在主义文学 萨特与加缪 存在主义哲学 存在主义哲学的先驱者是丹麦人克尔凯戈尔（1813-1855）。第一次世界大战后，存在主义在德国开始流行，它的主要代表是海德格尔（1889-1976）与雅斯贝尔斯。第二次世界大战后，存在主义在法国思想界占居重要地位，一些作家通过文艺作品进行宣传，扩大了存在主义的影响。 “存在先于本质” 萨特提出了“存在先于本质”命题，即人可以按照自己的主观意愿创造他的本质，人的本质是人的主体意识自行选择和行动的结果。 “人性是没有的，因为没有上帝提供一个人的概念。” 人首先存在着，首先碰到各种际遇，首先活动于这世界——然后，开始限定了自己。若依存在主义者看来，一个人如果无法予以限定，那是因为人在开始的时候还没有成为什么。 只是到了后来，他才成了某种东西，他才把自己创造成他所要成为的东西。因此，就无所谓人的天性，因为没有上帝来给予它一个概念。 ——存在主义是一种人道主义 进言之，如果存在先于本质，而当我们存在的时候，我们也在创造我们的形象，则这个形象是适用于所有人类和我们所处的整个时代的。我们的责任因此较我们想象的更为重大，因为它关涉到人类全体。 自由选择 萨特还认为，人的存在与人的自由是同一的，人拥有绝对的自由；而自由的实质在于选择，自由选择意味着行动，只有行动才能赋予生活以意义。 “从他被投进这个世界的那一刻起，就要对自己的一切行为负责……这种绝对的责任不是从别处接受的：它仅仅是我们的自由的结果的逻辑要求”。 个人的选择总是也是为所有人的选择。 在不断选择中表现价值依据，形成自己作为人的概念。 行动中承担责任。 人在不断地进行看似“自由”的选择和行动，但人必须对自己的存在、行为负有完全的责任，任何外在因素包括上帝都不能代替人做出选择。 自由选择的陷阱 选择缺乏依据的问题。 选择的自由的问题。 “主体林立”，“他人即地狱”。 “每个人归根到底总是对别人所造就的自己负责，甚至除了承担这种责任外，不可能有企图作为，但我又认为一个人总能为那个为别人造就的自己做点什么，这就是今天我对自由下的定义。自由是一种小小的行动：把完全受社会制约的生物变成部分摆脱他所受到的制约的人” 存在主义文学 存在主义文学是存在主义哲学在文学上的反映。存在主义作为一个文学流派，是在第二次世界大战后出现的，主要表现在战后的法国文学中，从四十年代后期到五十年代，达到了高潮。 六十年代后，存在主义思潮被其他新的流派所代替，荒诞派戏剧、“黑色幽默”是存在主义文学的变种。 萨特（Sartte） 萨特（Sartte），1905-1980。 萨特幼年之际，作为海军军官的父亲就去世了，如萨特所说的：“他匆匆忙忙就让她（萨特的母亲）生了一个孩子— —我，随后他便到死神那里去寻找安身立命之地了。” 母亲带着萨特寄居在外祖父家中。作为德语教师的外祖父文化修养极高，对萨特施以启蒙教育。萨特自幼聪慧异常，学业优良，进入巴斯德中学，他开始接触叔本华、尼采、柏格森等人的著作。 萨特以优异的成绩考进法国著名学府巴黎高等师范学校，攻哲学，以第一名的优异成绩获得中学哲学教师学衔。这时，萨特与第二名的波伏瓦（著名作家和女性主义者，著有《第二性》等著作）相识，以后成为他的终身伴侣。 从巴黎高等师范学校毕业后，萨特成为一所中学的哲学教员。萨特与其他教员不同，他虽长相奇丑，但谈吐幽默，为人自然亲切，与学生们打成一片，很快就赢得了学生的信任和热爱。 尽管萨特的外祖父早就警告过他写作是一个非常不可靠的职业，但萨特还是由衷地热爱写作，并在离开大学后急欲成为一名作家。他的前两本小说《挫败》和《真理的传说》均被拒绝出版，萨特的兴趣便又转向了哲学。 1933年，萨特28岁时，研究存在主义现象学的雷蒙·阿隆对萨特说：“小兄弟，你如果是一个现象学家的话，就可以对一杯鸡尾酒大做文章，从中弄出一些哲学来。”萨特闻言激动得脸色苍白，因为“依据自己对事物的接触与感觉来认识事物并从中弄出哲学来”正是萨特梦寐以求的目的，他决定步阿隆的后尘，赴柏林专攻存在主义，从此开辟了他的哲学之路。 萨特作为官费生到德国柏林法兰西学院进修哲学，得以接触和钻研德国哲学家胡塞尔等人的学说，接受了现象学和存在主义的哲学观点。回国后，萨特继续任教于中学，并开始从事创作和哲学方面的探索。 萨特发表了第一篇短篇《墙》，并获极大成功。小说以西班牙内战时期为背景，通过一个荒诞的故事情节表达了萨特的哲学思想：“逃避存在，这依然是存在。存在是一个无法脱离的充实体。” 1936年，他将一部名为《忧郁症》的哲理小说交给了著名出版商伽利玛。小说以主人公罗根丁的日记形式写成，这位30岁的知识分子一方面饱受周期性发作的恶心的折磨，这使他真切地意识到物质世界独立的实在性，一方面又对自身生活的偶然性和虚无意义深感苦