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柏乡县文化旅游资源开发研究 　　摘 要：柏乡县历史文化厚重，以七株汉牡丹为世人称奇，以刘秀为代表的汉文化在此绵延，周边遗址遗迹高密度分布，坐拥大量文化旅游资源，但是文化旅游发展却不尽人意。本文以文化旅游为剖析点，为其旅游注入文化灵魂，以文化资源为根基为其旅游发展搭建平台，结合当地旅游发展现状，遵循市场导向原则，初步提出从热点、形象、品牌、产品、市场、政策6个方面建设文化旅游新平台，实现文化旅游的可持续发展。 中国论文网 /7/view-7221209.htm 　　关键词：柏乡；文化旅游；资源开发 　　文化是旅游的灵魂，旅游是文化资源面向大众的一个平台，文化与旅游相互交融，成为紧密结合而又极为复杂的结构。这个复杂的结合的基础是文化资源，经过旅游者广泛而深刻的社会参与，在旅游过程中作用于文化资源，才使得整个结构系统正常的运作。一个庞大的结构系统在合理的运作下能够产生巨大的社会和经济效益。据国外研究显示，在全球旅游业中，文化旅游已成为最主要的旅游经济增长市场。在看准文化旅游未来发展的前景后，柏乡县依靠自身拥有众多文化旅游资源基础，决心开发文化旅游，以此来改变当地旅游发展滞后的局面。但就当前文化旅游开放情况，文化旅游资源大多处于待开发状态，自身文化旅游资源优势不清晰，文化资源开发不够科学合理，不能够使之发挥出应有的社会效益和经济效益。 　　一、柏乡文化旅游资源 　　柏乡文化旅游资源可以分为两大类：一是物质性文化旅游资源，二是非物质性文化旅游资源。物质性文化资源主要指历史上遗留下来的文化景观、文化遗址等历史文物；非物质文化资源主要指本地曾经发生的重要历史事件、历史记载的故事、当地民俗文化及非物质文化遗产等。遗产旅游资源的功能有不同分类，文化背景、建筑风格、时代遗物等散发着传统文化气息，有助于游客了解地域早期社会生活、文化和社会环境；并以集聚的形式，展现独特的魅力。柏乡这类文化旅游资源都相当丰富，具备进一步创意、开发的基础。具体而言，可以将柏乡的文化旅游资源分为“三地”加以表述，即为遍地是宝的“宝地”，福临天下的“福地”，钟灵毓秀的“灵地”。“宝地”指的是柏乡的历史，这里遗址遗迹众多，是文明进程的见证，不可不谓之“宝地”。如仰韶遗址、先商文化――尧城遗址、商周时期的遗址、南华遗址、?z城遗址、千秋亭遗址、东岳庙遗址、崇光寺遗址等历史遗留重要遗址。以时间为脉络，能够清晰梳理出中华文明在文明初始阶段薪火相传的主线。柏乡有丰富的历史文物，以千秋亭出土的“千秋万岁”纹瓦当为典型代表，昭示出文物经过时间长河的冲刷，以一种特殊的形式，如画卷般栩栩展现在世人的面前。站在遗址旁边，随便捡起的一块瓦砾或者石块都是一件宝贝，每一件宝贝都曾烙下柏乡的荣耀。“福地”是指柏乡为神花牡丹临凡的植根地，圣皇制邑的城池地。汉牡丹千百年间怒放于柏乡大地是柏乡“福地”的之名有力的证据。相传，柏乡汉牡丹曾为仙童仙女为报柏乡恩情所转世，记载中也有日军多次移植都不曾成活，然而汉牡丹在柏乡却花开常胜，且同株异花，花大如盘，花开百朵，异地无活。这是有“乐土”的地方才能供得起“仙物”的见证。自上古唐尧在此建城以来，之后历代均有城池。城池为古代先民生活的保障，城池之中意为着保护，意为着可以安定的生活。据史料记载?z城的富庶闻名天下，有“?z上之黍”之说。可见柏乡自古以来物产富饶，生活在这里的人民自然是衣食无忧。“灵地”是指?z城曾是祭天的地方，佛寺古刹坐落其间，孕育无数杰出人才。地皇三年（22年），刘秀在南阳郡的舂陵乡（今湖北枣阳）起兵，25年，在?z城千秋亭（在今天的柏乡县固城店镇南的千秋亭旧址处）设坛场祭天登基称帝。从汉字又来方面推演，“?z”通“镐”，代表距离光明最近的地方，也即是通天的神灵之地。恐怕这也就是刘秀选择战争前线的?z城举行登基仪式的重要原因之一。自古佛寺道场多择灵秀之地，柏乡的崇光寺可谓历史悠久。崇光寺始建于北魏年间，原名“宗圣寺”，是西域最早来到中原传经布道、开宗立圣的精舍。明朝时为北方规模较大的皇家佛教道场，现已完成修复并将实现崇光寺重新崛起。千百年来，柏乡灵气不散，福气长临，孕育无数翘楚人物。涌现出能吏焦旭、宣武将军冯安、廉明刚正的董讷、勤政爱民的魏谦吉、请赐“崇光寺”的孔哲、治域有方的吕兆熊、乌头宰相魏裔介等历史文化名人。 　　灵气蕴绕，天降之福，福临之下，必为宝地。柏乡为“天地人和之宝地，万物性灵之福土”，具备丰富且优质的历史文化资源。可以说在历史掩埋的每一方土下都有一段动人的故事，但故事是需要有人讲述才会吸引更多的人来听。 　　二、回首柏乡文化旅游开发现状 　　纵观柏乡旅游资源开发的现状，可以总结为：一“花”独“秀”。一花是指以汉牡丹花为核心的汉牡丹园，独秀是指以刘秀为代表的汉文化。汉牡丹园现在已经初具规模，在当地小有名气，市场影响力已经显现