马原第二章详解.pptVIP

第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质和规律 一、实践是认识的基础 实践：以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 主体：是具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人； 客体：实践和认识活动所指向的对象 中介：各种形式的工具、 手段以及运用操作工具的程序和方法 主体和客体相互作用的过程： 一是确立实践目的和实践方案。 二是具体的实际操作，即实践的过程，把头脑中的方案变成一种现实。 三是通过反馈和调节 （三）实践使认识得以产生和发展 二、认识的本质：是主体对客体的能动反映——辩证唯物主义认识论 （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 唯物主义的认识路线：从物到感觉和思想 唯心主义的认识路线：从思想和感觉到物 (二) 辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 两者的共同点:坚持反映论， 即认识是主体对客体的反映. 两者的区别: 辩证唯物主义的能动反映论 人的认识是主体对客体的能动反映,是摹写与创造的统一 认识具有摹写性。摹写决定了认识的客观性 认识具有创造性 摹写与创造是辩证统一的，摹写是创造性的摹写，创造是以摹写为基础的创造 三、认识运动的基本规律 认识运动的过程就是：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，无限反复，无限发展 。 (一)从实践到认识 1.感性认识是认识的初级阶段，是人们通过感官以及作为感官延伸物的各种工具获得的对事物的现象或外部联系的认识，它的基本形式是感觉、知觉、表象 感性认识的特点：形象性、直观性，但不深刻 2.理性认识它是人们借助自己的抽象思维，在大量的感性材料基础上，达到对事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。 包括三种形式：概念、判断、推理。 概念：客观事物的一般属性和内在本质在人的思维中的反映。它表现为一个个的词，比如人民、国家、阶段等等， 判断：是对事物之间的联系或关系的反映，表现为一个个句子，如：张三是四川人等。 推理：是以一个或几个已知的判断，合乎逻辑地推出新的判断的思维形式。常常表现为复合句。 其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识 感性认识向理性认识飞跃的基本条件 第一，勇于实践，深入调查，获取丰富的和合乎实际的感性材料。 “没有调查就没有发言权” 第二，运用理性思维对感性材料进行加工。 认识的辩证运动过程中也要重视非理性因素的作用 非理性因素主要指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能、直觉、灵感等意识形式。 意志力的对比 （二）从认识到实践 　　　　认识回到实践的原因： 第一，理论只有回到实践，才能发挥理论的作用。 第二，认识只有回到实践中去，才能得到检验 理论向实践飞跃的条件 第一，从实际出发，要坚持一般理论与具体实践相结合的原则。 第二，理论回到实践中去，需要一定的中介环节。 第三，理论须为群众所掌握。 第四，要有正确的实践方法即工作方法。 （三）认识活动的不断运动发展——认识运动的总规律和总过程 认识过程的反复性和无限性的原因 第一，主客观条件的限制，认识往往不是一次就完成。 主观方面：认识能力和实践活动范围有限 客观方面：科技发展条件的限制、客观事物本质的暴露是一个过程； 日本核泄漏引发的思考 “再请各位想想那些需要看管上万年的核废料。管理核废料也需要电力跟石油。到时能源的总使用量绝对超出核电所产生的能量。而且负责管理这些东西的不是我们，而是往后世世代代的子孙。这到底算哪门子的和平利用？” 孫維新 ( 中央大學天文研究所 ) 科學有邊界嗎？科學的邊界在何處？自近幾世紀理性主義抬頭以來，科學的疆域不斷擴張，而一般認為站在科學對立面的宗教與玄學，就不斷地丟盔棄甲，失去疆土。久而久之，人們就有了一個印象，凡是無法放入科學的框架進行檢驗的事物，就是「不科學」的，同時也就是「不正確」的；若有人試著用科學的語言建立架構，來解釋宗教或玄學的現象，就常被稱為「偽科學」。而站在所謂「正統」科學一方的衛道之士，就常常不遺餘力地打擊「偽科學」的流傳和擴散，並不斷地試著建立「正統」科學明確的疆界。 但是宇宙中的事物果真可以這麼簡單地一分為二嗎？ 我從事天文科學的研究和教學，深深了解，從古到今，尤其是在天文學發展的過程中，「正統」和「非正統」的爭鬥和消長的例子不勝枚舉。就太陽系的行星運動而言，托勒密的「地心說」曾經是流傳一千五百年的「正統」科學，而哥白尼的「日心說」卻是「非正統」的解釋。義大利天文學家加利略親自進行天文觀測，深信「日心說」才是正確的，出書闡述，其結果卻是他需要在宗教法庭上承認他經過科學觀察而深信並大力宣揚的理論其實是異端邪說，然後終其一生在家閉門思「過」。加利略若不屈服於當時的「正統」科學之前，很可能就會重蹈同時期的布魯