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日本著名管理大师大前研一《低智商社会》: 在中国旅行时发现,城市遍街都是按摩店,而书店却寥寥无几,中国人均每天读书不足15分钟,人均阅读量只有日本的几十分之一,中国是典型的“低智商社会”,未来毫无希望成为发达国家。 美国《华尔街日报》发表题为《中国在走向低智商社会吗?》的文章指出: 一个高智商社会应该具有以下特点:拥有思维独立、成熟的规模化个体群、公共意识强烈、有创新的想法、对知识和真理的追求大于对信息的需要。 《令人忧虑,不阅读的中国人》 我坐在从德国法兰克福飞往上海的飞机上。正是长途飞行中的睡眠时间,机舱已熄灯,我蹑手蹑脚地起身去厕所。座位离厕所比较远,我穿过很多排座位,吃惊地发现,我同时穿过了很多排iPad。不睡觉玩iPad的,基本上都是中国人,而且他们基本上都是在打游戏或看电影,没见有人读书。 这一幕情景一直停留在我的脑海里。其实在法兰克福机场候机时,我就注意到,德国乘客大部分是一杯咖啡、一份报纸、一本书,或者一部Kindle、一台笔记本,安静地阅读或工作。中国乘客中也有阅读和工作的,但不太多。大部分人要么在穿梭购物,要么在大声谈笑和比较价格。 中国人不爱读书有四个方面的原因:一是国民文化素质偏低,直到近几年才普及九年制义务教育。而上述国家,老早就普及高中教育了;二是从小没有养成阅读的良好习惯,家庭和社会也缺少读书的氛围;三是国家一直在实行“应试教育”,让孩子们没有时间和精力去读课外书,同时,应试教育剥夺了孩子们的阅读兴趣和权利,这也最重要的因素;四是好书越来越少,内容不吸引读者。中国每年200多万种新书,去除评职称用的,市场投机的,粗制滥造的,以色情、爱情为主,思想品位高一点的,值得一读的也就是少量的引进版图书。 橘 颂屈原 作者:Rhea 一、关于楚辞 楚辞:是战国后期以屈原为代表的楚国诗人,在楚国文化的基础上,吸收中原文化的影响而创作的一种富有南方地方特色的新诗体,西汉末年刘向辑录屈原、宋玉的作品和汉代人仿写的作品,定名为《楚辞》。《楚辞》既是一部诗歌总集的名称,也是一种文学体制的名称。 宋黄伯思《翼骚序》:“屈原诸骚,皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物、故谓之‘楚辞’”。表明了“楚辞”的地方特色 。 《楚辞》与《诗经》并称为“诗骚”。 二、关于屈原 《史记·屈原贾生列传》 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功,以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 楚国本为南方小国, “地不过同”, 《左传·昭公十二年》楚右尹子革曰:“昔我先王熊绎,辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽。跋涉山林,以事天子。” 春秋之世,熊通自立为武王,与周室抗衡。其子文王,迁都于郢,……历成王、庄王、灵王等而入战国,楚成为席卷南土、问鼎中原的极强盛国家。 战国末期,齐、秦、楚三强,“横则秦帝,纵则楚王”。 楚国内部两派外交路线: 屈原主张联齐,子兰等主张联秦。 屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈丐,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦,战于蓝田,魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。 明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪不及。其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眛。 时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦虎狼之国,不可信,不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。 写作背景 本篇的写作年代,一般认为是诗人早期之作,陈本礼《屈辞精义》:“其曰‘嗟尔幼志’、‘年岁虽少’明明自道,盖早年童冠时作也。”郑振铎《插图本中国文学史》也认为“《橘颂》 则音节舒缓,气韵和平,当是他最早的未遇困厄时之作。” 《晏子春秋》:“橘生淮南则为
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