中国建筑史考研复习重点要点解读.docVIP

__________________________________ 概论 书目 《建筑十书》： 人体的直接接触； 学院派——视觉分析，以美学为基础。 《建构文化研究》弗兰普顿 王骏阳译 用批判的眼光去接受。 《建筑理论史——从维特鲁威到现代》德，清华王贵祥译 从上世纪90年代降到50年代，从农耕到工业 《建筑理论新译成》论文集。 意大利 ，郑时龄译 关于后工业时代 从60年代到90年代 是建筑学建构的理论依据。 《西方建筑史》卢梭（英） 西方文明三大基石：希腊的逻辑性（古典哲学），基督教，近代科学。 启蒙（Enlighten)建筑是西方现代建筑学的开始，在启蒙时期提出重视功能、装饰没必要。 人类文明三大阶段（三个浪潮）： 农业革命：强烈讲究等级、低水平、建筑类型少、没有职业建筑师、星火相传、地域差异较大、地域特征压倒历史特征 工业革命：功能分类多、建筑类型多、注重模数机械化生产推动了建筑文明、开始强调创新、突破地域界限、时代特征压倒地域特征、地域区别几乎消失 后工业时代：复杂的拼装的图像的复制文化、非标准化、价值尺度、审美取向多样化、多元化、解构、信息技术、建筑无产地、能耗高同时注重环保、可能还是现代建筑只是多元化了、工具完善。 文丘里不能代表后现代，他是古典的/现代的。 三大基石对应的建筑：古典建筑、中世纪建筑、近现代建筑。 《华夏意匠——中国古典建筑设计原理分析》李允鉌，龙忠庆的学生，华南理工毕业，香港开业。按建筑类型分类，偏理论。受李约瑟（英）的《中国的科学与文明》影响。 《大乘的建筑观》李祖元，汉宝德，所提出的观点主要是针对美学纯粹主义的社会倾向的回应。建筑发展的未来走向——商业化、艺术化、大众化。 《中国建筑的类型及结构》刘致平 《中国建筑的现代性批判》郑时龄的博士论文 《大趋势》托夫勒，预言家 《建筑理论与历史》卡夫里，郑时龄译 “建筑是浪费空间的艺术”菲利普·约翰逊——同济综合楼 “建筑是和目的性的艺术”黑格尔 建筑应瞻前顾后。 《道与建筑》张一调。讲道家思想与现代建筑，用现代建筑语言，现代思想。美国第一篇博士论文。普林斯顿大学。《建筑师》上有连载。 缪朴《传统本质——中国传统建筑的十三点特征》，现象学+结构主义手法分析，亚历山大是他的老师。 李约瑟《中国的文明与科学》/《中国科学技术史》第十篇。《中华科学文明史》第五卷是其简写。 《后现代语言》詹克斯 《天朝杀场》解构权利与空间。 历史观 司马迁——“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”（《史记》）蓬皮杜中心、中国实验建筑展口号。 克劳奇（意）“一切历史都是当代史”，理论为先的历史。 历史有两种：编年、在当下写历史。 以史代论——卢永毅，以论代史——常青 定义：历——过程，史——史官的记录 恩格斯“事物是过程的集合。” 福柯：用解构方式思考，影响整个人的行为方式。 《西方的没落》文化形态学 九大文明：印度、中国、西方、巴比伦、埃及……伊斯兰建筑是伪形（另一种文明的遗骸）。 亨廷顿《文明的冲突》差异的消失后宗教、民族、国家、社会的矛盾，得出此结论。“crush，remaking world order” Fukuyama亨廷顿学生《历史的终结与最后一人》“历史终结于人类大同”。强势的一者会同化所有特点，文化差异要终结。事实证明了他的观点是错误的,也证明了《文明的冲突》的正确。 库哈斯“历史没有终结” 城市史《中国城市建设史》董鉴泓 斯卡洛奇（意）文艺复兴大师“建筑是为万物安排，为世界进行装裱” 建筑学：根据生活和艺术的需求对具体空间的策划和设计。 中国古代建筑史观：古代文史不分家“述而不作”“信而好古”。《历史哲学》汤因比“从中国以来，中国崇尚复古”。《古史辩》顾颉刚“对历史怀疑”。中国当代明星建筑师：张永和、马清运、王澍（象山校园），都是立足本土、历史。上海的精神文明：海纳百川，追求卓越。 德·里达：解构主义大师。“继承不是接受，而是质疑与选择”“我们既要解救启蒙理性原则，又要解构今日的启蒙理性” 路易斯·康：“如何将学院派与现代结合”“未来是来自于融化的历史”（后现代宣言）。后现代的转折点。 《建筑理论新译成》14点理论 对现代主义的批判——起点：文丘里 建筑意义的讨论，寻找建筑的价值核心——符号学 结构，对结构的解构，关于创造与根源——解构主义 关于传统的讨论 类型学讨论传统与现代的转化，罗西（意、新理性主义）、克莱尔（英）。世博会中国馆，用西方类型学的设计方法。 文脉主义 中国古代建筑的意匠=工官+工匠 __________________________________ 中国传统建筑的基本特征 起源与流变 西方