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经典诵读的前世今生 陈岳 主讲 从前的幼童都学些什么： 《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》 《幼学琼林》《笠翁对韵》《龙文鞭影》 《名物蒙求》《治家格言》《家诫要言》 《增广贤文》《心相编》《小儿语》《续小儿语》 《女儿经》《女小儿语》《弟子职》 《千家诗》《神童诗》《续神童诗》 《程氏家塾读书分年日程》 （元）程端礼 8岁—15岁 《大学》经传正文 《论语》正文 《孟子》正文 《中庸》正文 《孝经》刊误 《易》正文 《尚书》正文 《诗》正文 《仪礼》 《礼记》正文 《周礼》正文 《春秋经三传》正文 《程氏家塾读书分年日程》 （元）程端礼 我国古代读书人对经典的分类法 ——“经史子集” “经”是指关于伦理道德、行为规范的典籍。 有儒学十三经：《周易》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《诗经》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》 　“史”是各种体裁历史著作，分为正史、编年、纪事本末、别史杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。 　　 　　“子”是诸子百家及释、道宗教著作。分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。 　 　“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作，分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲五类。 　　　 　　　 经典诵读的断裂 1906年9月2日 “自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁、科考试，亦即停止。（光绪上谕） 经典诵读的断裂 *1912年1月19日 小学堂读经科一律废止。 5月：废止师范、中、小学读经科。 国学大师 南怀瑾 ——南怀瑾 ——南怀瑾 为何一定是 “经典”？ 经典凝聚着数千年国人的经验与智慧！ “孝悌为本”之 合理内核 一、放大荣誉： 人生更有意义 从积极的人生追求 到 务实的生活道路 修身 为何一定要 “诵读”？ 一、读书百遍，其义自见！ 上千年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不完全理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。 蒙学经典举要 《三字经》 相传为南宋王应麟所编，有七百多年历史，共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及民间传说。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输伦理道德观念，即传授知识与政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 综其覆盖读者之广、 教育作用之深 以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是 影响最大、最有代表性的书。，堪称 “蒙学之冠”。 蒙学经典举要 《千字文》 南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。 《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓悟助者，焉哉手也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、 自然、修身养性、人伦道德、 地理、历史、农耕、祭祀、园艺、 饮食起居等各个方面。 传统蒙学的特点： 一、内容的系统性：做人为本 兼顾百科 蒙学经典举要 《弟子规》 《弟子规》 之作者 《弟子规》 原名《训蒙文》，是清代康熙年间的秀才李毓秀（公元1662年至1722年）所作，后经过清代人贾存仁修订，改名为《弟子规》。 子曰：“弟子入则孝， 出则弟（悌），谨而信， 泛爱众，而亲仁。行有