廉恥(答案).docVIP

○○學校101學年下學期國文科 老師： 班級： 姓名：__________ 座號：__________ 得分：__________ 一、注音國字(共 2 分，每題 1 分) 1、松柏後「ㄉㄧㄠ」於歲寒：彫 2、松柏後「彫」於歲寒：ㄉㄧㄠ 二、解釋(共 40 分，每題 2 分) 1、 答案： 2、「捐」廉恥： 答案：拋棄。 3、為機變之巧者，無所用「恥」焉： 答案：羞恥心。 4、頗曉書疏」： 答案：。 5、「悖」禮犯義： 答案：違背。 6、行己有恥： 答案：立身行事，能知羞恥。 7、自「致」卿相： 答案：獲得。 8、其「原」皆生於無恥： 答案：根源。 9、人不可以無「恥」： 答案：羞恥心。 10、善乎管生之「能言」也： 答案：善於議論而有見解。 11、《五代史馮道傳》「論」曰： 答案：修史者的評論之辭。 12、無恥之恥，無「恥」矣： 答案：恥辱。 13、頗曉「書疏」： 答案：指書信、奏章等。 14、「稍」欲通解： 答案：漸漸地。 15、國之四「維」： 答案：繫車蓋的繩索。引申為綱紀。 16、人「而」如此，則禍敗亂亡： 答案：若。 17、以此「伏事」公卿： 答案：服侍。 18、 答案： 19、士夫：答案：士大夫20、汝曹： 答案：你們。 三、單選題(共 50 分，每題 1 分) 1、( ) 下列文句中的「所以」，何者與「所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義」中的「所以」用法相同？　(A)聖人之所以為聖，愚人之「所以」為愚，其皆出於此乎　(B)太宗之為此，「所以」求此名也　(C)師者，「所以」傳道、受業、解惑也　(D)然安知夫縱之去也，不意其必自來以冀免，「所以」縱之乎 答案：(A) 解析：(A) 與題幹皆為。出自韓愈〈師說〉。【語譯】聖人能夠成為聖人，愚人始終是愚人，大概都是由於這個緣故吧？(B) 用來。出自歐陽脩〈縱囚論〉。【語譯】太宗之所以做這件事，為的是求得恩德的美名。(C) 用來。出自韓愈〈師說〉。【語譯】老師就是傳承儒道，講授經典並解除求學者這兩方面疑惑的人。(D) 因此。出自歐陽脩〈縱囚論〉。【語譯】但是我們哪能知道在釋放囚犯的時候，不是料想他們一定會回來以求得到赦免，所以才放了他們的呢？ 2、( ) 下列「　」中的字，何者意思與其他三者不同？　(A)郯子之「徒」，其賢不及孔子　(B)亦不願汝「曹」為之　(C)異哉此人之教「子」也　(D)士大夫之「族」，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之 答案：(C) 解析：(A) 輩、類的意思。(B) 。(C) 孩子。(D) 輩、類的意思。 3、( ) ，，！？　(A)　(B)愛其子，擇師而教「之」　(C)　(D)答案：(B) 解析：(A) 的。(B) 與題幹為代詞。(C) 助詞，無義。(D) 往。 4、( ) 下列選項中的敘述，何者錯誤？　(A)「人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至」的「而」與「人非生而知之者，孰能無惑」的「而」，皆為假設語氣　(B)「閹然媚於世」的「閹」與「逆閹防伺甚嚴」的「閹」，意義相異　(C)「雞鳴不已於風雨」的「已」與「固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶」的「已」，意義相異　(D)「伏事公卿」的「伏」與「一生伏案臥」的「伏」，意義相異 答案：(A) 解析：(A) 前者為假設語氣，指「若」；後者則是承接語氣，指「就」。(B) 「閹然」媚於世：曲意的樣子；逆「閹」防伺甚嚴：對宦官的通稱。(D) 「伏事」公卿：服；一生「伏」案臥：趴著。 5、( ) 下列「　」中的字義，何者錯誤？　(A)人「而」如此：而且　(B)世衰道「微」：衰微　(C)「捐」廉恥：拋棄　(D)若由此「業」：本領 答案：(A) 解析：(A)如果。 6、( ) 「天下其有不亂，國家其有不亡」一句中「其」字的用法，與下列何者相同？　(A)「其」受之人也，賢於材人遠矣　(B)而予亦悔「其」隨之而不得極夫遊之樂也　(C)不可為常者，「其」聖人之法乎　(D)既「其」出，則或咎其欲出者 答案：(C) 解析：(A) 表示推測或假設的語氣。出自王安石〈傷仲永〉。【語譯】如能在此基礎上接受教育，成就一定遠超過一般受教育而成材的人。(B) 自稱。出自王安石〈遊褒禪山記〉。【語譯】而我也後悔自己跟著他們出洞，因此無法盡享這次遊洞的樂趣。(C) 與題幹皆為反詰語氣，通「豈」。出自歐陽脩〈縱囚論〉。【語譯】不可以做常法的，會是聖人的法制嗎(D) 助詞，無義。出自王安石〈遊褒禪山記〉。【語譯】出了山洞以後，就有人怪罪那個想要出洞的人。 7、( ) 下列選項中，何者為「蓋不廉則無所不取」的「蓋」字意義？　(A)大概　(B)實在是(因為)　(C)那麼　(D)所以 答案：(B) 8、( ) 飢腸轆轆的安安在街上看見許多令人垂涎的食物，但他堅持一個原則：凡老闆發音不正確者，一律拒絕