第四单元修齐治平重点分析.pptxVIP

第四单元：修齐治平;激 情 导 入;相 关 链 接; 2、《大学》提出了“三纲领”和“八条目”。经一章提出了“明明德、亲民、止于至善”三条纲领，又提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。 3、《大学》是修习道德的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 ;; 解释红色的字。 1.大学之道，在明明德。 （使彰明 ）（ 美好的） 2.知止而后有定。 （确定的目标） 3.壹是皆以修身为本。 （ 一切 ） 4.见君子而后厌然。 （ 遮掩 ） 5.掩其不善，而著其善。 （ 显明 ） 6.之其所哀矜而辟焉。 （ 偏颇,活译为过分 ） ;7.上老老而民兴孝。 （尊敬 ）（ 老人 ） 8.上长长而民兴弟。 （ 尊敬 ）（长辈 ） 9.如恶恶臭 （厌恶 ）（ 不好的 ） 10.如好好色 （ 喜爱 ）（ 美丽的 ） 11.此之谓自谦 （ 满足 ） 12.故君子必慎其独也 （ 使谨慎 ） ;自 主 学 习（一） ;（ 二 ）、根据文意，阐释“诚意”： 明确：就是要不自欺，要慎独。 在与别人相处时是这样，在独处时也应该是这样。内心如此，表现于外更是如此，即所谓“诚于中形于外，故君子必慎其独也”。慎独是一种主观的道德修养方法，注重的是内在善的动机和外在善的表现的一致。 ;合 作 探 究 （一） ; 明确：“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。 齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。 治国和平天下是齐家的扩大和延伸。 修身需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。 ; “格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。 “诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。 所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来，就可以达到身修的目的。 ;评 估 训 练（一）;自 主 学 习（二）;第三段：从反面说明如何“正心”和“修身”。 身：程颐认为应为“心”。 （２）忿懥（zhì）：愤怒。 ;第四段：从反面说明如何“修身”和“齐家”。 （1）之：对于。辟：偏颇，偏向。 （2）哀矜：同情，怜悯。 （3）敖，骄傲。惰：怠慢。 （4）硕：大，茂盛。 ;第五段：解释“齐家”和“治国”。 （1）机：作用。 （2）偾（fèn）：败坏。 （3）尧舜：传说中父系氏族社会后期部落联盟的两位领袖，即尧帝和舜帝，历来被认为是圣君的代表。帅：同“率”，率领，统帅。 （4）桀（jié）：夏最后一位君主。纣：即殷纣王，商最后一位君主。二人被认为是暴君的代表。 ;第六段：解释“治国”和“平天下”。 （1）老老：尊敬老人。前一“老”字作动词，意思是把老人当作老人看待。 （2）长长：尊重长辈。 （3）恤：体恤，周济。孤，孤儿，古时候专指幼年丧失父亲的人。倍：通“背”，违背。 （4） 絜（xie）矩之道：儒家伦理思想之一，指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，画直角或方形用的尺子，引申为法度，规则。 ;合作探究（二）;古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意； 欲诚其意者，先致其知； 致知在格物。 ; 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。 ;2．《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”为例进行分析。; 这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。