宋明理学分析.pptVIP

1、程朱理学和汉代儒学的关系是 A、完全更新　　　　B、因循守旧 C、继承和发展　　 D、外在形式的变化　 ? 9? 师： 今天，在这样一个多元文化交相碰撞的时刻，宋明理学再一次站在我们面前。不， 其实它一直伴随在我们的身边。 审视它那历尽数百年沧桑的躯体， 我们看到了无数在礼教压 制下哭泣的生命， 我们也看到了无数因追求气节品德而挺拔高大的灵魂； 它 充当过羁绊中国 历史前进的枷 索 ， 它也曾在民族最危险的时刻激发出每个人心中最后的吼声。 去蔑视， 去跪 拜？还是去取舍， 去扬弃？这是一个摆在我们个人成长面前的终生命题， 这也是摆在我们民 族发展面前的永久命题。 ? ? ? 孟德斯鸠说： “ 在专制政体下，所有人都是平等的，因为他们都跪着。 ” ? * 第4课　宋明理学 课标要求： 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。 龙门石窟 白马寺 佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 　　梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 江南春杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 　　读下面的诗： 这首诗反映了什么现象？ 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 柏杨 《中国人史纲》 一、宋明理学兴起的背景： 1.佛、道传播，儒学出现危机（文化上） 　儒门淡薄，收拾不住，皆归于释氏耳 1.佛、道传播，儒学出现危机（文化上） 2.“三教合一”,弥漫社会各个领域 处处留痕——三教合一 泰山红门宫 孙悟空 一、宋明理学兴起的背景：三教合一 1.佛、道传播，儒学出现危机（文化上） 2.“三教合一”,弥漫社会各个领域 3.儒学更新,深受佛道哲学影响（复兴儒学） 一、宋明理学兴起的背景：三教合一 理学的含义 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒 学。 道 佛 儒（根本） 目的 儒家思想兼容并蓄的精神 二、宋明理学的代表人物： 陆 九 渊 王 阳明 程颐 朱 熹 程颢 南宋人 （北宋人，兄弟俩） 南宋人 明朝人 程朱理学代表人物 陆王心学代表人物 理学集大成者 心学集大成者 朱熹对理学的发展 朱熹 　　朱熹（1130—1200），南宋理学之集大成者。他多年研究传授五经四书，编著成《四书章句集注》等书。他提出“去人欲，存天理”，认为人欲是产生一切罪恶的根源，主张用天理克制人欲。朱熹在继承和发展二程的思想基础上，建立了客观唯心主义思想体系。 《四书章句集注》书影 “存天理（“三纲五常”），灭人欲”（伦理） 　　朱熹主张的“存天理，灭人欲”有何作用和影响？ ①维护了封建专制制度； ②扼杀了人们的自然欲求。 　 “格物致知”——求“理”的方法（方法论） “理”是世界的本原（世界观） 程朱理学 “吾心即是宇宙” 　　陆九渊（1139—1193）是南宋理学主观唯心主义思想体系的代表、心学开创者。他提出了“心即理”、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的思想。他认为“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能体会。因此提出 “发明本心”以求理的方法。求“理”就是进行内心的反省。这与朱熹格物致知的的方法发生分歧，1176年，双方在江西信州鹅湖寺进行了一场辩论，史称“鹅湖之会”。 陆九渊 “致良知” 　　王守仁（1472—1529），人称阳 明先生。他以反对正统朱学的姿态 出现，认为“心外无物”、“心外无 理”，一切都是从“心”产生出来的， 而不是由踞于心之上的“理”所派生 出来的，从而肯定意识为第一性。 贵州修文阳明洞 他的思想核心是“致良知”,认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理在心中，不必去外求。 宋明理学的主要内容 “格物致知”——求“理”的方法（方法论） “理”是世界的本原（世界观） “存天理（“三纲五常”），灭人欲”（伦理） 程朱理学 陆王心学 “心即理也” 　　　　　　　　　　——心是万物本原 “发明本心”、 “致良知” 　　　　　　　　　　　—求“理”的方法 内心反省 即本心、即理，乃天生，不必外求，但须克服私欲 世界本原 求理之法 程朱理学 陆王心学 △程朱理学与陆王心学有何异同？ 同 异 ①都是新