中国传统文化-绪论-第一章-第二章.pptVIP

中国传统文化 主讲：梁中效 中国传统文化讲授大纲 绪论：中国传统文化及其现代意义 第一章中国传统文化产生的生态环境 第二章中国传统文化的发展历程 第三章中国古代的哲学传统 第四章中国古代的伦理道德传统 第五章中国古代的宗教传统 第六章中国古代的教育传统 第七章中国古代的语言文字传统 第八章中国古代的文学传统 第九章中国古代的艺术传统 第十章中国古代的史学传统 第十一章中国传统文化的现代转型 第十二章中国传统文化的继承创新 绪论：中国传统文化及其现代意义 一、文化的概念 1.文化与文明 “文化”一词，语义极广。东西方因文化背景不同，对文化的定义也有较大差别。 中国甲骨金文中已出现“文” 、 “化”。二者最早出现在《易·贲卦· 彖传》：“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”文化一词最早出现在刘向《说苑· 指武》： “圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛。”由此可见，中国文化一词的涵义是指文治教化、文德睦远、人伦教化等。 西方文化一词源于拉丁词根culture，意指人类对土地的开垦、农作物的培育、栽培园艺等征服自然、改造自然的过程。 绪论：中国传统文化及其现代意义 一、文化的概念 1.文化与文明 我们所讲的“文化”概念,其本质意蕴是指“人类化”、 “自然的人化”，它是人的价值观念在社会实践中的对象化的过程与结果。 “自然的人化”过程表现为：物质生产文化、制度行为文化、精神心理文化三个层面。 “文明”是人类进步的状态，是文化发展到特定阶段的产物。一般主张把文字的出现、金属工具的使用、都邑城池的建立等事项作为文明出现的标志。文明在西方是市民世界的产物。 “文化”和“文明”两个概念之间有大面积的重合,但二者不能等同。文明的内涵比文化大，但外延比文化小。 中华有五千年的文明史，是世界四大文明古国之一;是文明古国中唯一一个文明没有中断的国家。 绪论：中国传统文化及其现代意义 一、文化的概念 2.中国·华夏·中华 文化既具有历时的时代性，又具有共时的区域性，即民族性。不同地域、不同国度人们创制的文化千差万别。 “中国”是一个历史的范畴,随着时代的演进,其范围不断拓展。先秦时期的中国指周王朝的京师或者中原。周初的《何尊》铭辞中有“余其宅兹中国，自之辟民。” 《春秋公羊传》：“中国不绝若线，桓公救中国而攘夷狄。”秦汉以后, “中国”指定都中原的大一统王朝及其所辖的版图。 “中国”作为一个主权国家概念开始于近代。1869年的《中俄尼布楚条约》、1842年的《南京条约》,清王朝在外交上使用“中国”一词。1911年10月11日,武昌起义次日的革命军议定的十三条方针中,第二条即称中国为中华民国。 绪论：中国传统文化及其现代意义 一、文化的概念 2.中国·华夏·中华 “华夏”是汉族先民的古称,他们居住在以伊洛流域为中心的黄河中下游地区,以炎黄二帝为祖先神.至少到春秋时期， “华夏”已成为中原人民的自我称谓。《左传》：“楚失华夏”。先秦， “华夏”人活动的区域正是“中国”的范围。后来汲纳融合了四周各地边民，共同形成汉族。经过几千年的民族融合，由汉族和55个少数民族共同组成中华民族。形成了共同的图腾—龙。 “中国”与“华夏”是一个文化的概念。 《左传正义》曰：“中国有礼义之大,故谓之夏;有服章之美,故谓之华。华夏一也。”这种“礼义之大”、 “服章之美”的文化优越感和文化中心意识，还表现在“中华”一词上。 “中华”是“中国”与“华夏”的复合而成，意谓居于中心而文化优越的民族。 绪论：中国传统文化及其现代意义 一、文化的概念 3.中国传统文化 所谓传统文化,是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来,留存每一个民族中间具有稳定形态的文化。它是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现,有着特定的内涵和占主导地位的基本精神。它负载着一个民族的价值取向,影响着一个民族的生活方式,聚拢着一个民族自我认同的凝聚力。 中国传统文化,是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的,保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化。包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 中国传统文化与中国古代文化有重合,但也有区别。古代文化类针对现代而三言,是文化的时代划分;传统文化是对文化的传承而言，强调的是不断演进的全部文化遗产和人文精神的总和。 绪论：中国传统文化及其现代意义 一、文化的概念 3.中国传统文化 传统文化无疑具有深厚的历史渊源,具有历史的传承性。 在传统属于我们之前,我们就属于传统。 传统文化又具有强烈的现实性和当代性。传统的生命在于改造、创新与新的阐释。 中国当代文化是由中国传统文化、马列主义文化与西方文化三元汇一、浑然一体的交融会通型文化。 这种文化以马克