今天我们为什么还要过传统节日.pptVIP

论述类文本阅读 做论述类文章阅读的三个意识 一、文体意识——把握论述文的文体特点 1、论证的三要素：论点、论据、论证 2、结构：提出问题、分析问题、解决问题（也叫“引论、本论、结论”）其结构可以是总分式结构和破立式结构（破是驳斥对方观点，立是摆明自己的观点） 。 3、本论部分逻辑结构：并列、递进、对照 二、文本意识——把握答案来自文中的原则 1、 考纲对论述文的能力要求是基本阅读，不需鉴赏，所以一般答案都能在文中找到相关信息。 2、 做题时可采用“逐段阅读梳理法”，一画观点，二标材料，三圈出线索词和关键词。 三、规范意识——即规范作答 1、如果是归纳要点的题要分点作答，不同点体现不同角度，另外要注意根据问题角度来作答，不要答非所问，做到答案清晰简洁。 2、答题的语言可以直接取自阅读文本，可以对语言进行加工重组，或用自己的语言准确表达。（跟压缩概括的知识点相通） 3、从文本到答卷语言的转换，往往包括三个方面：①具体的要加以概括②抽象的要加以阐发③含蓄的要加以解说。 今天我们为什么还要过传统节日翁敏华 ?过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作holiday，含有神圣(holi-ness)的意味；日语作“祭ヮ，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒。三年来，每到端午节，我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。 派定哪些日子作为节日?西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏……原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样是“节物”。 传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分?在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。“缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解“缘字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感”在这些日子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。 ? 我们江苏中秋节有一个奇俗叫“摸秋。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的“堵也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。注意：只许“偷”别人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原本就是节日的一个题中之义。 ? 在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意。明天，也许我们又要各奔东西，但至少今天，借助传统节日，我们可以温暖自己、温暖别人。 本文的论题是？（今天我们为什么还要过传统节日？） 本文的结构?——引论本论结论（总分总） 21、根据文章内容，归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。（6分） 22、阅读文章，你认为作者提出“过传统节日”主要意义有哪些？（6分） 归纳内容要点，回答文章题目。 19．选出下列对文章词句理解不正确的一项（3分） A．“这一事件让我们警醒”意味着韩国申遗成功触发我们想到中国许多传统文化现在已到了危险的时候。 ??B．“所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土”的潜台词是：国家意识在时间上的体现便是寄予着民族文化的传统节日。 ??C．“相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀”这句话巧妙地将“缘