离真正的科学精神还有多远(摘自雅虎).docVIP

我们离真正的科学精神还有多远？? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1.序：中国人缺乏真正的科学精神 ? 2.我们对真正的科学存在误解 ? 3.科学需要理性的沃土来孕育 ? 4.科学需要感性的气质来浇灌 ? 5.向那些伟大的科学大师致敬 ? 6.推荐书目 ? 7.结语：恶补科学精神，跟上时代步伐  1.序：中国人缺乏真正的科学精神 曾几何时，我们都纠结于这样一个问题：“为什么中国人拿不到诺贝尔奖？”而如今我们态度变了：拿不拿诺贝尔奖，其实无所谓。俨然，我们已经因长期无缘而开始自暴自弃了。 2009年，中国一代科学巨匠钱学森逝世前，在病榻之上多次问及“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？” 他说，“问题在于，中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，都是些人云亦云、一般化的，没有自己独特的创新东西，受封建思想的影响，一直是这个样子。我看，这是中国当前的一个很大问题。” 钱老指出的原因是中国人缺乏创新精神。其实，远不止于此。 事实上，很多年前林语堂就在其《吾国与吾民》中提及了中国人“缺乏科学精神”。他说“中国人的智巧好像只知道悦服道德的‘自明之理’，而他们的抽象用语像‘仁’、‘义’、‘忠’、‘礼’已属十分普通，他们的精密意义自然而然丧失在这模糊的普遍性里。”简单而言，就是中国人虽有一切固有的知识，却缺乏科学分析的心灵本质。 林语堂的话，不无道理。早在五四运动时期，我们就开始大谈“赛先生”。但直到今天，我们似乎仍未弄懂何为科学。处处沦陷在现代物质的洪流里，朝着功利化的方向狂奔，鲜有人还能安心地学习、研究。整个社会更是盲目追名逐利，困惑又焦躁不安。对于一些本该严谨、精细、理性的东西，要么一带而过、要么模糊闪烁、要么妄下断言。 中国人何曾有过真正的科学精神？2.我们对真正的科学存在误解 科学不是迷信或伪科学 鲁迅在他的小说《药》中，给我们讲了这样一个故事：华老栓唯一的儿子小栓患有痨病，久治不愈。老栓听说用人血蘸的馒头可以治愈小栓的病，就横下一条心，把家里仅有的一点钱揣在怀里出去买这个人血馒头给儿子吃。华老栓在大街上远远目睹了残酷的杀人场面，惊慌中他躲在一个店铺屋檐下不敢再往前走。在一个充满杀气的刽子手里，老栓买下了那个还滴着鲜血的馒头，他战战兢兢地捧着馒头回家，让儿子吃下去，并安慰正在不停地咳着的小栓说“吃了保好”。小栓顺从爹爹的意愿，在灰暗的屋子里，他也不知道是什么东西就大口吃了下去。老栓看着孩子的样子，幻想着有一线希望出现在这个家里，儿子的病或许就痊愈了，他那布满皱纹苍老的脸上露出了一丝苦笑。秋天过去了，华小栓的病没有因为吃了沾血的馒头而变好，反而越来越重，最后他还是死去了。 编注：迷信，源于对科学的不了解。直到今天，很多中国人依然迷信算命先生、迷信所谓的偏方。 科学不是万能的 第一次世界大战给人类社会造成的惨剧，使梁启超、张君劢（1887-1969，中国政治家、哲学家，中国民主社会党领袖。曾留学日本、德国，学习政治经济与哲学。）对科学万能提出怀疑，梁启超在其著名的《欧游心影录》中说:“我绝不承认科学破产，不过也不承认科学万能。”张君劢紧随其后，发表《人生观》论文，把人生观从唯科学主义中剔除出来。并得出结论：“科学无论如何发达，而人生观问题之解决，决非科学所能为力，惟赖人类之自身而已。” 编注：认为科学是万能的，本身也是一种迷信。科学不光不能解决人生观的问题，在对社会和自然规律的认识上，同样也有无能为力的时候。 科学不是“万恶之源” 二十世纪中期人类文明面对的核心问题，是科技的大大进步，其成就一方面是可以飞上太空，登陆月球，对人类环境的改善，使人生活质素可以大大提高，又于医疗和药物上的突飞猛进，延长人的寿命。 但另一方面，科技的发展也带来前所未有的威胁，人类空前地拥有了毁灭自己全体的能力，而且这种能力控制在敌对的两大阵营手中，无任何保证使两方不会因一时错误抉择而同归于尽。 人对大杀伤武器似乎还会注意和控制，但另一种毁灭性的威胁，却是无日无之地进行，那就是对大自然生态的破坏，及对人食物链的污染。科技的普遍运用已带来危机重重，但人却缺乏一套普遍共认的价值观，去控制科技，克服危机。对科技的批判反省，已成为二十世纪哲学与文化的一个核心课题。 编注：环境污染和破坏，毁灭性武器的威胁，固然是科技进步带来的后果，但更多的是人类自身的问题（如道德），而非科学本身的问题。让科学的问题归科学，让社会的问题归社会。我们应勇于为自己的道德问题买单。 不应打着科学的口号怀疑一切 怀疑精神是需要从小培养的，让每一个人自小学会独立思考。胡适何以成为一代文坛硕宿？就靠他的怀疑精神。他少年时第一次离开家乡，到上海梅溪学堂求学。他说：“我是带着对母亲的一份眷恋，带着一点怀疑精神离开家乡的。”先生说“二