9 方志史 第九章 方志的价值和旧志的整理.pptVIP

方志学概论 第九章 方志的价值和旧方志的整理 【教学目标】 一、知识： 掌握下列基本概念：三通、十通、《析津志》、《四库全 书》、《永乐大典》、《古今图书集成》、《中国地方志 集成》、《稀见地方志提要》 二、理解： 充分理解方志（包括旧志、新志）的实用价值。 【教学重点】 方志的价值 【教学方式】 讲授 4课时 【教学工具】 课件 【教学环节】 一、方志的价值 二、旧方志的点校、整理和出版 一、方志的价值 主要价值有： 1、研究民俗学的源泉 2、研究历史地理不可缺少的资料 3、研究明清以来社会经济的重要史料宝库 4、研究我国古代农业生产发展的重要资料 5、为研究各个地区自然灾害提供丰富的资料 6、研究各地教育史的重要园地 7、研究区域史不可缺少的资料 8、为各级领导决策作参考 9、为开发地方资源、招商引资、发展经济服务 10、提供爱国主义、革命传统和乡土教育的教材 《新编地方志资源开发与利用集例》 1、研究民俗学的源泉 民俗学是研究一个国家民间风俗、习惯等现象的科 学，凡体现民族特点的物质生活、社会组织、岁时风俗、 习惯、技术、文艺等都属于研究现象。 历代旧志中，省、府、县、乡镇志一般都设有“民俗 篇”。 新方志反映民俗内容则更加丰富，一般设在社会部类 “社会风俗”章或“人民生活”章。 我国地大物博，方圆辽阔，各地的习俗不同。 鱼的吃法，湖州、嘉兴一带旧时的风俗是年卅鱼要供 起来，不能吃，表示“年年有余”；而内蒙古风俗，鱼必须 对准主要的客人，吃鱼时先由主要的客人点一下鱼的眼 睛，鱼尾的各人先吃。 北方新娘出嫁时穿口袋，意为“传宗接代”。 南、北方腊月廿三，要“送灶神”，灶君菩萨边上对联 “廿四上天言好事，卅下界保平安”，做官的廿三送灶，平 民廿四送灶，社会渣子廿五送灶，用麦芽糖送灶神，使其 嘴巴粘住，上天不能多说。 同样的习俗各地表现也不一样，如一般端午节吃粽 子，杭州则春节时吃。诸如此类，志书中有许多反映。 2、研究历史地理不可缺少的资料 地方志都设有建置沿革篇或山川形胜篇，对每一个府、 州、县的区域的沿革，河流的改道，地名的更易等一般都有 记载。有许多变化往往是正史地理志或全国性地理总志所无 法收入的，而在地方志中却可以寻得。 如杭州师院历史系教授林正秋写的《南宋杭州德寿宫地 址及范围考察》一文，主要就是根据《乾道临安志》、《淳 祐临安志》和《咸淳临安志》三部方志的记载，再参考明人 《西湖游览志》、《万历杭州府志》和清代的《雍正浙江通 志》、丁丙的《武林坊巷志》等书撰写而成。正因为有了这 些古代方志的存在，所以我们今天对于南宋时期杭州的德寿 宫地址、范围，才能比较确切的了解其大概，特别是南宋所 修的《临安三志》，在这一方面的价值更是不言而喻。 　 又如各地所设置的机构，正史等著作往往缺载，而在地 方志中却往往都有记载，可以补正史之不足。 例如宋代是否曾在上海设置市舶司的问题，就是依靠方 志资料来解决问题的。日本学者藤田丰八在《宋代之市舶司 与市舶条例》一文中，因为《宋会要》、《宋史》未提及在 上海设司，便认为曹学诠《名胜志》中“宋即其地立市舶提 举司”一语出于明人传说，不可置信。实际上《名胜志》之 说本于方志，而方志中此说，却有确凿的史料依据。弘治 《上海县志》载有宋人董楷在咸淳五年所作两篇文章，其一 是《古修堂记》，篇中有云：“前分司缪君相之”；其二是 《受福亭记》，篇首即曰：“咸淳五年八月，楷忝市舶司， 既逾二载。”据此，宋咸淳年间上海有市舶司无可置疑。 《宋会要》止于宁宗朝，《宋史》修纂时以实录为依据，而 实录也仅惟宁宗以前有定书，故于理宗、度宗二朝事多阙 略。因此，《宋会要》、《宋史》不见上海设司，不能根据 此就断言上海在宋末没有设司。 再如，凡是研究杭州、宁波等处唐宋以来对外贸易 及设置市舶司等问题，都要引用《乾道临安志》和《宝 庆四明志》等地方志来说明。 《乾道临安志》卷二《廨舍》：《提举市舶衙》条： “旧在城中，淳化三年四月庚午，移杭州市舶司于明州定 海县，以监察御史张肃领之。”可见市舶司最早是设在杭 州，而在宋太宗淳化三年（992）已由杭州迁往明州的定 海县（今镇海县）。到了真宗咸平二年（999），市舶司 乃迁移到明州子城东南，左倚罗城。诸如此类记载，研 究我国古代对外贸易及中西交通的历史，自是不可缺 少。 3、研究明清以来社会经济的重要史料宝库