第一章 西亚系统.pptVIP

莫卧儿园林 莫卧儿园林的一个重要特征是把地形改造成几层台地，这种做法始于巴布尔。因为莫卧儿人来自多山地区，把花园做成台地是山地园林的当然做法。巴布尔把这种形式带到了平原地区，并被后来的莫卧儿园林所继承。上层台地和下层台地之间用美丽的水坡（称作Chadars,意为“水披巾”）过渡，水坡由大理石或玉石制成，上面雕有精美的图案，水流经过时，水花飞溅，波光粼粼，在白色石材的映衬下美丽非凡。 莫卧儿园林 水使莫卧儿园林中各种造园要素连接成为一个有机的整体。 莫卧儿园林借鉴了波斯园林开筑沟渠和蓄水池的做法。初期莫卧儿园林的渠、池又浅又窄，如胡马雍陵园；后期则变得很宽，如泰姬·玛哈尔陵的水渠有18英尺宽。和波斯人一样，莫卧儿人也用蓝色瓷砖装饰水池。 莫卧儿园林 莫卧儿园林的另一重要特征是在水中设置凉亭，四周环绕着细细的喷泉。 莫卧儿园林中常用柏树属植物和一些开花植物，如白花洋蹄甲、桔树、柠檬树配置在一起作为行道树。此外，莫卧儿园林中还植有许多果树 。 莫卧儿时园林中的花卉品种也是多种多样。 印度总理府的莫卧儿式园林 伊斯兰园林 伊斯兰人统治大片土地，由于阿拉伯国家大多处于干燥炎热的沙漠地带，所以对绿洲和水有特殊的感情，因而形成了阿拉伯园林的独特风格。 伊斯兰园林属于规则式园林的范畴。是以古巴比伦和古波斯园林为渊源，十字形庭院为典型布局方式，封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结合，富有精美建筑图案和转世色彩的阿拉伯园林。 以水池或水渠为中心，而建筑物大多是通透开敞，阿拉伯人设想有四条河流：水、乳、酒、蜜河，庭院多呈长方形，四面围着柱廊和敞开的厅堂，十字的水渠将庭院分成四份，中央布置大型喷泉，喷泉向四方流去，形成四条河 16世纪，波斯进入最后兴盛时代萨非王朝，其国王阿拔斯一世移居伊斯法罕城，重点改建了这个城市，建设了园林中心区，它代表了波斯伊斯兰造园的特征。 此中心区的园林具有波斯和伊斯兰造园的融合特点，有水和规则整齐花坛组成的庭园以及林荫道，建筑装饰为拱券，植物花纹，几何图案，水伸入建筑中等。 这些融合特点反映在中心大道，四庭园和四十柱宫及其花园中。具体特点是：1、整体布局是规则式。2、四庭园大道。3、四十柱宫庭园。 波斯伊斯兰园林 园林反映着人和自然的关系，因而包含着自然和人工两方面的要素。 园林通常被看作是逃避现实生活的场所，在伊斯兰世界则成了天堂的象征。 事实上，Paradise(天堂)源于阿维斯陀语（古波斯语）Pairidaeza ，意为四周有篱笆（围墙）的地方，古希腊人据此把古波斯的花园叫Paradeisos ，意为神气的、豪华的花园，后来衍化成英文里的Paradise。 波斯伊斯兰园林 水在波斯暨伊斯兰园林中占有非常重要的地位。在干热少雨、瘠薄不毛的自然环境下，水成了伊斯兰世界的灵魂和生命。 典型的伊斯兰园林，都由十字形的水渠划分成四块，中央是喷泉或中心水池，每方的渠代表一条河，正是《古兰经》里“天园”中的水、乳、酒、蜜四条河。水渠两侧是园路，四块花圃低于水渠和园路。园中草木丰美、花果繁密、水润荫浓、幽秘宁静。 波斯伊斯兰园林 波斯人认为世界是形和色的世界，这种美学观在建筑上则体现为方墙、穹顶、圆塔，装饰图案都用规整、精确的图形。 用做装饰的艺术图案大致可分三种类型：一是花草植物图案，讲究对称，也很规整，有些花叶被夸张变形，构成独特风格；二是几何图形，有圆形、椭圆形、菱形、波纹形、多边形等等，或单一使用，或混合套用；三是用阿拉伯数字做花边装饰，这种装饰别具勉力，它不同于植物图形和几何图形的规则与对称，弯曲的宇母笔画既能整齐排列，又富于变化，给人以动感。 波斯伊斯兰园林 波斯人也追求鲜艳的色彩，因而建筑外墙、水盘、水池常用彩色瓷砖贴面，甚至坐凳的表面有时也用彩色饰面。地毯似的植坛也是色彩缤纷的，树木都经过修剪。 西班牙伊斯兰园林 西班牙伊斯兰园林就是指在今日的西班牙境内，由摩尔人创造的伊斯兰风格的园林，又称摩尔式园林（Moorish Gardens）。 摩尔式园林在中世纪曾盛极一时，其水平大大超过了当时欧洲其他国家的园林，而且对后世欧洲园林也有一定的影响。 摩尔人 北非摩洛哥、毛里塔尼亚、马里等地的柏柏尔人后裔。七世纪被阿拉伯人征服后，改用阿拉伯语，信伊斯兰教，并与阿拉伯人、尼格罗种人混合。 泛指公元八世纪到十三世纪从北非进入并统治伊比利亚半岛的柏柏尔人和阿拉伯人。 西班牙伊斯兰园林 公元710年，阿拉伯人攻入西班牙，给西班牙带来了伊斯兰宗教和文化，也带来了伊斯兰园林的风格，他们结合西班牙当地的条件，并形成了西班牙式的庭园风格。 典型的西班牙庭园被称为Patio。 Patio的布局为：四周是建筑，围成一方形的庭园，建筑形式多为阿拉伯式，带有拱廊，装饰十分精细。在庭园的中轴线上，有一方形水池或一长条形水