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通识教育的内涵及其与相关概念的关系 通识教育的内涵 对于通识教育的内涵的界定目前还仍存在争议，观点不一。 通常认为通识教育的理论渊源可以追溯到古希腊的自由教育（Liberal Education,又被称为博雅教育）的思想，亚里士多德最早提出自由教育思想。他认为自由教育是“自由人”(即奴隶主贵族)所应享受的﹐以自由发展理性为目标的教育。最早明确提出通识教育概念的是美国的帕卡德（A.S.Packard）教授，在我国提倡通识教育最早的是清华大学原校长梅贻琦。 （一）国内对于通识教育内涵的研究 梅贻琦认为通识教育应该包括以下几个方面的内容：一是生活大于专业，事业不过是人生的一部分；二是通识是一般生活的准备，专识是特种生活的准备；三是从社会需要来看，也是“通才为大，而专家次之”；四是如果让没有通识基础的专家治理国家，其结果不是“新民”而是“扰民”。黄延复.梅贻琦与清华大学[M].太原：山西教育出版社，1995. 黄延复.梅贻琦与清华大学[M].太原：山西教育出版社，1995. 当代著名的教育学者李曼丽从性质、目的和内容三个角度对通识教育的概念内涵做了概括：就性质而言，通识教育是高等教育的组成部分，是所有大学生都应该接受的非专业性教育；就其目的而言，通识教育旨在培养积极参与社会生活的、有社会责任感的、全面发展的社会的人和国家的公民；就其内容而言，通识教育是一种广泛的、非专业性的、非功利性的基本知识、技能和态度的教育。李曼丽.关于通识教育概念内涵的讨论[J].清华大学教育研究,1999,(1):96-101. 李曼丽.关于通识教育概念内涵的讨论[J].清华大学教育研究,1999,(1):96-101. 刘国强提出通识教育为一种统合教育或统整教育．广义的通识教育的统合功能应兼及以下六个互相关联的层面：(1)感性与理性的统合；(2)价值与知识的统合；(3)理念与实用的统合；(4)人与科学的统合；(5)人与环境的统合；(6)传统与现代的统合。刘国强．华人地区大学通识教育学术研讨会论文集[C]．香港中文大学通识教育办公室,1997． 刘国强．华人地区大学通识教育学术研讨会论文集[C]．香港中文大学通识教育办公室,1997． 有的学者从“人”的角度来阐述通识教育的内涵。台湾学者黄俊杰将通识教育概括为“一种建立人的主体性的教育。也就是一种完成人之解放的教育”。黄俊杰．大学通识教育的理论与实践[M]．上海：华东师范大学出版社．2001．.张东海从“全人”的角度论述了通识教育的内涵，他认为，（1）通识教育是培养“人”的教育。作为一种教育理念或者说大学理念的通识教育，其首要目标在于造就“人”和“公民”。（2）通识教育是培养“全人”的教育。（3）通识教育是一种跨学科整合的教育。（4）通识教育是一种涵养人文精神的教育。张东海，通识教育：概念的误读与实践的困境[J].复旦教育论坛,2008(4).周奔波认为通识教育( general education)也称普通教育，是指对所有大学生普遍进行的共同内容的教育，目的是要将受教育者作为一个具有主体性的、完的人而施以全面的教育，使受教育者在人格与学问、理智与情感、身与心各方而得到自由、和谐的发展。周奔波. 黄俊杰．大学通识教育的理论与实践[M]．上海：华东师范大学出版社．2001． 张东海，通识教育：概念的误读与实践的困境[J].复旦教育论坛,2008(4). 周奔波.大学通识教育的理论与实践初探[J].高教论坛,2005,(4). 还有的学者认为通识教育的内涵有广义和狭义之分。“在教育实践中，对通识教育的涵义通常有两种理解：从广义上说，通识教育是一种现代大学教育理念，其目的是培养健全的个人和自由社会中的健全人格的公民，它的内容既包括非专业教育，也包括专业教育；从狭义上说，通识教育是指现代大学教育中非专业教育的那部分教育，其内容是作为学生进行任何专业学习准备的“共同部分”，其中，通识课程为其主要载体 。笔者认为狭义上的通识教育并不能反映通识教育的本质。”安萍,论高校通识教育的性质与实施[J]教育学术月刊,2008(5).杨春梅从广义和狭义的角度阐述了通识教育的内涵，这里讲的通识教育主要是大学通识教育。“狭义的理解是把通识教育看作是非专业教育的部分，指不直接为学生将来职业活动做准备的那部分教育，与专业教育一起构成高等教育；广义的理解是把通识教育看作一种教育理念、教育观，指大学教育应给学生全面的教育和训练，教育的内容既包括专业教育也包括非专业教育。”杨春梅.通识教育三论[J].江苏高教,2002(3).张寿松也从高等教育的角度阐述了他所理解的通识教育，他认为“通识教育是高等教育的重要组成部分，是指职业性和专业性以外的那部分教育，它的理念是广义的，它的载体（主要是课程）是狭义的，它的目的是培养