2010文献学绪论.docVIP

绪 论 一、“文献”涵义的演进 1 “文”“献”连用最早见于《论语·八佾》： “子曰夏礼吾能言之杞不足征也殷礼吾能言之宋不足征也文献不足故也足则吾能征之矣。” “子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”文—文化典籍，献—贤才，年高而有道德学问者。 郑注：“献犹贤也。”刘宝楠正义：“文，谓典策。献，谓秉礼之贤士大夫。” 2宋末元初学者马端临编撰我国第一部以“文献”命名的著作《文献通考·经籍考》 自序：引古经史谓之“文”，参以唐末以来诸臣之奏议、诸儒之议论谓之“献” 文：书本记载，献：名流口传议论 明谢肇淛（浙）《滇略》卷六《献略》，《四库全书总目提要》：“志乡贤也。”清李桓《国朝耆献类征》，“献”即此意。 3后来的“文献”取“文”这一涵义，“献”的涵义已淡化。 “文”包括甲骨、金石、简策、缣帛，直到纸张（最高阶段）等材料之上所写的文字，即《辞海》说“具有历史价值的图书资料”。 如元杨维桢《送僧归日本》：“我欲东夷访文献，归来中土校全经。”明《永乐大典》原名《文献大成》文献具备三个属性：1物质属性；2信息属性；3符号属性，即文字属性。 三个属性中，?文字是第一位的。正如恩格斯所说：“从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。”（《家庭、私有制和国家的起源》 4 1983年我国颁布《中华人民共