2014年施孝集团的实习总结范文.docVIP

2014年施孝集团的实习总结范文 施孝集团的实习总结 　　施孝园占地四下亩，工程投资额为6000万元。园内建有施孝殿、施孝楼、怀孝堂、放生池、许愿池、九龙壁、龙凤壁、步云桥、十二生肖、花园式长郎、服务管理中心、大型停车场、绿化区等。是一座集观光、旅游、休闲、祭祀、宗教为一体的苏州园林式多功能的文化生态林园，它将为逝者提供一个安乐祥和的有序空间；为生者缅怀亲人创造一处幽静的理想环境。在这里，几千年佛教安葬的形式提以善及，慎终代追远的孝道文化将以传承。步入园林、小桥流水、亭台楼阁、花团锦簇、林木茂密、环境宜人、风景优美，是生者旅游观光和先人安息的理想场所。? 　　施孝园的总体布局分为两个区域。祭拜区以休息大厅、祭祖超度大殿为主，以现代化的管理方式将先人的生平事迹、族谱、音像资料永久入存，以便后世子孙追思先人德泽，领悟先人精神。存放区以骨灰存放楼居中，该楼继承了解江南古建筑的灵秀飘逸，又汲取了西北塔楼的神圣壮观，形成了菏泽一道靓丽的风景区。? 　　施孝园脱离尘嚣，幽雅静谧，能澄清每个人的心灵。逝者入陵为安，在此宝地超大型脱生命，步入永恒。先辈于此安息，福及子孙，恩泽千秋！?? 　　定陶古称陶，自西周至春秋8XX年的历史过程中，定陶十二次为国，八次为郡，被誉为天下之中。周武王之弟，曹国国君、曹叔振铎至伯阳二十五代墓均在仿山。汉代又有诸多官员葬于仿山，形成了下部周墓、上部汉墓的古墓群，可称为定陶为“帝王之都”。? 　　仿山施孝生态园经中国佛学、易学名家精心研究，仔细选址，最终选定现在施孝园所座落的位置，一面依山，三面傍水，呈“玉带环抱之势，”可谓风水宝地。? 　　园林景观? 　　1、牌楼? 　　此牌楼面向西北门。牌楼自古就是文官下轿，武官下马的地方，在这里彰显着整个施孝园的神圣与庄严。? 　　2、九龙壁? 　　九龙壁仿乔家大院九龙壁，用青石所成，雕工精美，规模堪称齐鲁之首。龙乃中华民族精神之灵魂，喻意生命力顽强，不生不灭。? 　　3、放生池? 　　佛家用放生这种方式培养人们的慈悲心肠，辅以往生咒，能使许多灵魂得以荣登极乐。? 　　4、步云桥? 　　生者走此桥可以平步青去，往生者经此可以踏上天国之路。? 　　5、施孝殿? 　　施孝殿雄伟壮观、庄严大气。殿内供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛及滴水观世音菩萨，能够使生者佛光普照，子孙遇难呈祥，飞黄腾达。? 　　6、金玉满堂? 　　豪华的“金玉满堂”福位浓缩古皇陵的诸多构建元素，塑造出一座集寝宫、牌位、回廊、御道、神兽为一体的往生者宝宅。? 　　它独门独院，三面视角，金玉其外，锦缎其中，雕饰精美，设置豪华，存放宝函的柜体分四层，每层以仿玉板铺持，顶饰梵文宝莲天花。隔断为帷幔式朱漆立柱，上垂宝莲经幔一对，彰显尊贵豪华。 　　7、莲花宝座? 　　东方文明与佛教文化的完美结合?? 　　“莲花宝座”是完全按照佛教的教义和理念设计的。佛教自公元一世纪传入中国以后，对包括殡葬文化在内的中国文化教育产生了重大影响，在中国历史上留下了璀璨光辉的佛教文化遗产。寓意深刻，设计精美。它将东方文明与佛教文化完美结合在一起，把中国人的合和精神同信念与佛教的大同世界观观念融合在一起，给人以神圣、尊贵的遐想和神往。它是往生者最理想的永住之处，也是亲人和后世子孙参拜先人，缅怀先人德泽，体悟先人精神，得以教化的最佳住所。? 　　8、吉祥富贵? 　　吉祥富贵伉俪型福位取意“积善之家必有余庆，吉庆之家必致富贵”之寓意。致富贵人人之所欲。吉祥富贵位仿古豪宅，观之壁玉生辉、荣华富贵。? 　　弘扬孝道文化??传承中华美德? 　　孝道文化是中华特有的现象，有着手悠久的历史的深厚的社会基础。它渊于中国社会的由原始社会向阶级社会的和平过渡；渊于长期的、发达的自然经济的封闭性；渊于儒家学说的强化和“以孝治天下”的政治特征。更重要的中华民族的孝道的人性善良的延伸，是社会理性和社会文明的重要表现。今天，以继承和弘扬中华孝道文化教育的精华来构建和谐家庭，直至构建和谐社会是历史发展的必然。? 　　中华民族文化光辉灿烂，儒孝文化教育源远流长。施孝集团是以弘扬孝道文化、传承中华美德、促进精神文明、构建和谐社会为品牌理念，由单一项目的运作，向多元化产业化的方向发展。? 　　企业文化引领发展? 　　施孝集团积极创建丰富的企业文化，树立正确的企业价值观和经营观念，建立“赛马不相马，英雄莫问出处”的用人机制。以“修身齐家，创业，做产业”作为发展之根本常抓不放，使企业员工牢固树立“做终生事业全作伙伴”的基本思想。从而形成文化凝聚人、学习提升人的的良好用人机制。? 　　传承文化构建和谐? 　　该公司在发展中遵循科学发展观，其创新性主要体现在以下方面：? 　　1、树立科学发展观。将科学发展观作为集团的战略思想