Bàivits01.docVIP

仓山、梦梅，越南词的两个不同境界 [越南]阮庭复 内容摘要：越南词学虽然并不发达，在越南文学史上，作为一种文学体裁，词远比不上诗赋、散文等的地位，但这样的情况并不意味着越南词学没有成就，没有词学高峰。本文从越南词学的整个发展过程进行审视，并选出两位创作最丰、风格最具特色的词人，将其定为越南词学的两座高峰。为越南词学立极是历来未有之事，在此我们之所以将仓山、梦梅定为越南词学的高峰，主要是因为其作品之丰，还有其风格之特殊，但在二者之间，当以后者为重。 关键词：宋词 清词 越南词 雅词 仓山词 梦梅词 一、仓山雅词与白石、玉田、竹垞值。其《论诗绝句》曰： 格高韵远青邱子（高启），骨重神寒蚕尾翁（王士祯）。 欲把长洲论气力（沈德潜），恨渠宣武似司空。 又《仓山诗话》里说：“诗之新，有用古人语而翻改一二字而愈新者。袁枚、赵翼不能知此，专好搜剔俗事，人所不屑，遂以相矜诩。此非古人未及言，乃厌弃其浅近而不取也。虽然，究二家诗集，亦何尝出古人言语之外哉？见闻不广故也。”嫌弃沈归愚，抨斥袁、赵，推崇高、王，这是仓山诗歌创作论的重要内容，也是他一生在诗歌上对雅的不断追求。与诗论相同，仓山词论也基本奠定在这个雅的基础上。《仓山诗话》里有这样的一段文字： 潘梁溪云：“天地间相感，无根枝端绪而深。”此理甚不可解。忆少辰从松斋先生学 诗，一旦往见书案上有新词一