矛盾论》——1937年.pptVIP

《矛盾论》——1937年8月 一、对中国传统辩证法思想的批判继承 我国古代自发的、朴素的辩证法思想是异常丰富的。他们已天才地猜测到事物内部矛盾着的双方的相互作用是事物运动、变化、发展的源泉，认识到对立面之间的相互依存、互相转化，对立着的双方有主次之分。 1、《易经》及《易传》的辩证法思想 如：初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用 九：见群龙无首，吉。 1、古代辩证法更突出地表现在《老子》、《孙子兵法》里 老子： 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。——描述自然界和人类社会的对立统一的矛盾观。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。…… 正复为奇，善复为妖。”——揭示事物对立的双方互相转化的规律。 合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。——揭示了事物的量变引起质的变化。 孙子： 知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知己不知彼，每战必殆。——看待事物，不仅要看到事物的正面，也要看到事物有反面，强调全面地看问题。 另外，在中国历史神话小说，如《山海经》、《西游记》、《聊斋志异》等中也有许多对立事物发生互相变化的动人故事。 二《矛盾论》从理论形态上批判地吸收了中国哲学史上的矛盾学说 1、对“相反相成”的辩