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《终南别业》 ——王维 中岁颇好道①，晚家南山陲（chuí)②。 兴来每独往，胜事空自知③。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟(sǒu)④，谈笑无还期⑤。 【作品注释】 　　中岁：中年。　 　　道：这里指佛理。 　　家：安家。 　　南山：终南山。 　　陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地。 　　胜事：美好的事。 　　值：遇见。 　　叟（sǒu）：老翁。 　　无还期：没有回还的准确时间。 【简析】 开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。” 　　这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。 　　第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。 　　“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。” 　　此句有两种意境第一种，绝境即转机；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是水穷一时，而不穷一世，万物造化因缘，云起则水不穷。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到的重重坎坷，有身障，有心魔，还有势竭。与其注重结果，不如回归本心，把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以何为绝境，何谓穷途？人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的，水穷则云起。 　　最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然， 本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇 合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意 义的。 这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，由出世到入世，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。 诗句中洋溢着诗人对和平生活的向往和对于自然界小生命的热爱。诗人对着“沙头宿鹭”，不禁衷心赞美夜的“静”美。由于他与自然万类息息相通，这“静”与“深林人不知，明月来相照”（王维）的寂静幽独该有多少不同。 此诗乍看上去，四句分写月、灯、鸟、鱼，各成一景，不相联属，确是“一句一绝”。然而，诗人通过远近推移、动静相成的手法，使舟内舟外、江间陆上、物与物、情与景之间相互关联，浑融一体，读之如身历其境，由境会意。因而决不是什么“断锦裂缯”。“老去诗篇浑漫与”，从诗题“漫成”可知是诗人一时得心应手之作，这种工致而天然的境界不是徒事雕章琢句者能达到的。 《夜归鹿门山歌（1）》 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。（2）人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，（3）忽到庞公栖隐处。（4）岩扉松径长寂寥，（5）唯有幽人自来去。（6） 【作品注释】 （1）鹿门山：在今湖北襄阳县东南三十里。孟浩然曾长期在此隐居。 （2）渔梁：沙洲名，在鹿门山的沔水中。 喧：喧哗声。 （3）开烟树